Phụng Vụ - Mục Vụ
Ngày 05/03: Ích kỉ cùng Thờ ờ -Hai cao tốc dẫn đến Âm Phủ– Lm. Antôn Nguyễn Thế Nhân, SSS
Giáo Hội Năm Châu
02:18 04/03/2026
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
Khi ấy, Đức Giê-su nói với người Pha-ri-sêu dụ ngôn sau đây : “Có một ông nhà giàu kia, mặc toàn lụa là gấm vóc, ngày ngày yến tiệc linh đình. 20 Lại có một người nghèo khó tên là La-da-rô, mụn nhọt đầy mình, nằm trước cổng ông nhà giàu, 21 thèm được những thứ trên bàn ăn của ông ấy rớt xuống mà ăn cho no. Lại thêm mấy con chó cứ đến liếm ghẻ chốc anh ta. 22 Thế rồi người nghèo này chết, và được thiên thần đem vào lòng ông Áp-ra-ham. Ông nhà giàu cũng chết, và người ta đem chôn.
23 “Dưới âm phủ, đang khi chịu cực hình, ông ta ngước mắt lên, thấy tổ phụ Áp-ra-ham ở tận đàng xa, và thấy anh La-da-rô trong lòng tổ phụ. 24 Bấy giờ ông ta kêu lên : ‘Lạy tổ phụ Áp-ra-ham, xin thương xót con, và sai anh La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước, nhỏ trên lưỡi con cho mát; vì ở đây con bị lửa thiêu đốt khổ lắm !’ 25 Ông Áp-ra-ham đáp : ‘Con ơi, hãy nhớ lại : suốt đời con, con đã nhận phần phước của con rồi; còn La-da-rô suốt một đời chịu toàn những bất hạnh. Bây giờ, La-da-rô được an ủi nơi đây, còn con thì phải chịu khốn khổ. 26 Hơn nữa, giữa chúng ta đây và các con đã có một vực thẳm lớn, đến nỗi bên này muốn qua bên các con cũng không được, mà bên đó có qua bên chúng ta đây cũng không được.’
27 “Ông nhà giàu nói : ‘Lạy tổ phụ, vậy thì con xin tổ phụ sai anh La-da-rô đến nhà cha con, 28 vì con hiện còn năm người anh em nữa. Xin sai anh đến cảnh cáo họ, kẻo họ lại cũng sa vào chốn cực hình này !’ 29 Ông Áp-ra-ham đáp : ‘Chúng đã có Mô-sê và các Ngôn Sứ, thì chúng cứ nghe lời các vị đó.’ 30 Ông nhà giàu nói : ‘Thưa tổ phụ Áp-ra-ham, họ không chịu nghe đâu, nhưng nếu có người từ cõi chết đến với họ, thì họ sẽ ăn năn sám hối.’ 31 Ông Áp-ra-ham đáp : ‘Mô-sê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin.’”
Đó là Lời Chúa
Nhà Giàu Vô Danh
Nguyễn Trung Tây
04:00 04/03/2026
Nhà Giàu Vô Danh
Nguyễn Trung Tây
Theo như thánh sử Luca 16:19-31, tại một thành phố kia có một người nhà giàu ngày đêm yến tiệc linh đình. Ngày ngày ông ta khoác vào người một bộ quần áo đẹp sang trọng. Nằm ngay trước cửa nhà ông là người hàng xóm hành khất Lazarô ghẻ lở đầy mình. Người hành khất bần hàn chỉ có một giấc mơ nhỏ nhoi là được ăn những mảnh vụn của thức ăn dư thừa rơi từ bàn ăn của ông nhà giàu. Nhưng rất tiếc ước mơ nhỏ nhoi này cũng không bao giờ trở thành hiện thực. Ngày ngày Lazarô nằm trước cửa nhà của ông nhà giàu. Không ai để ý tới sự hiện diện của người hành khất ngoại trừ những con chó, ngày ngày chạy đến liếm những vết thương ghẻ lở trên thân thể của ông ta. Cuối cùng người nhà giàu và ông hành khất cũng qua đời. Trong khi người hàng xóm bần hàn thuả xưa được đưa thẳng về trời, ông nhà giàu lãnh cái vé xe lửa tốc hành một chiều đi thẳng tới Hỏa Ngục.
Vào một ngày kia ngước mắt nhìn lên, ông nhà giầu nhận ra người hàng xóm Lazarô đang ngồi trong lòng của tổ phụ Abraham, hình ảnh của Thiên Chúa. Người nhà giàu mở miệng xin một giọt nước, bởi ông ta bị đốt cháy trong ngọn lửa nóng. Nhưng Thiên Chúa nói qua miệng của tổ phụ Abraham,
— Trễ quá rồi con! Trễ quá rồi!
Một giọt nước chẳng là chi. Một trăm giọt nước cộng lại ra một chén nước lạnh cũng không là gì. Không ai buôn bán một giọt nước. Chẳng ai nỡ lòng từ chối một chén nước lạnh với người qua đường.
Nhưng yêu cầu nhỏ nhoi, một giọt nước làm nguội đầu lưỡi của ông nhà giàu trong Hỏa Ngục cũng bị Thiên Chúa, một Thiên Chúa của từ bi và nhân hậu thẳng thắn chối từ. Thiên Chúa không phạt ông nhà giàu bởi sự giàu có của ông ta, bởi nếu con cái của Ngài trở thành triệu phú, sống trong nhung êm nệm gấm, Thiên Chúa cũng mừng vui cho họ. Ông nhà giàu bị phạt rớt thẳng xuống Hỏa Ngục bởi đời sống thiếu bác ái, nói một cách khác, đời sống ích kỷ của chính ông ta.
Cả một đời sống trong cơm ngon áo đẹp, không bao giờ ông ta mở mắt nhìn đến người hàng xóm đang ngày ngày nằm ngay trước cửa nhà của mình. Có một điều khá lạ, tên của người hành khất được đánh vần viết rõ từng chữ, Lazarô, nhưng tên của người nhà giàu là chi, không ai biết, chẳng ai hay. Người nhà giàu trở thành một nhân vật vô danh bởi tên tuổi của ông ta không được thánh sử Luca nhắc tới. Một trong những cách để giải thích hiện tượng thiếu vắng tên tuổi này là bởi vì đời sống ích kỷ của ông ta đã biến người nhà giàu trở thành một thứ rác rưởi của xã hội. Một người có đời sống rác rưởi như vậy, tên tuổi của người đó không xứng đáng được ai nhắc tới.
Hỏa Ngục hay Sheol trong tiếng Cổ Do Thái cũng có nghĩa là nơi chứa rác rưởi. Ðời sống ích kỷ của người nhà giàu đã biến ông thành rác rưởi. Bởi vậy, Sheol, Hỏa Ngục, nơi chứa rác rưởi là nơi duy nhất xứng đáng dành cho những con người rác rưởi như ông ta định cư lâu đời và định cư mãi mãi.
Lời Nguyện: Lạy Ngài, xin cho con thấy!
Nguyễn Trung Tây
Theo như thánh sử Luca 16:19-31, tại một thành phố kia có một người nhà giàu ngày đêm yến tiệc linh đình. Ngày ngày ông ta khoác vào người một bộ quần áo đẹp sang trọng. Nằm ngay trước cửa nhà ông là người hàng xóm hành khất Lazarô ghẻ lở đầy mình. Người hành khất bần hàn chỉ có một giấc mơ nhỏ nhoi là được ăn những mảnh vụn của thức ăn dư thừa rơi từ bàn ăn của ông nhà giàu. Nhưng rất tiếc ước mơ nhỏ nhoi này cũng không bao giờ trở thành hiện thực. Ngày ngày Lazarô nằm trước cửa nhà của ông nhà giàu. Không ai để ý tới sự hiện diện của người hành khất ngoại trừ những con chó, ngày ngày chạy đến liếm những vết thương ghẻ lở trên thân thể của ông ta. Cuối cùng người nhà giàu và ông hành khất cũng qua đời. Trong khi người hàng xóm bần hàn thuả xưa được đưa thẳng về trời, ông nhà giàu lãnh cái vé xe lửa tốc hành một chiều đi thẳng tới Hỏa Ngục.
Vào một ngày kia ngước mắt nhìn lên, ông nhà giầu nhận ra người hàng xóm Lazarô đang ngồi trong lòng của tổ phụ Abraham, hình ảnh của Thiên Chúa. Người nhà giàu mở miệng xin một giọt nước, bởi ông ta bị đốt cháy trong ngọn lửa nóng. Nhưng Thiên Chúa nói qua miệng của tổ phụ Abraham,
— Trễ quá rồi con! Trễ quá rồi!
Một giọt nước chẳng là chi. Một trăm giọt nước cộng lại ra một chén nước lạnh cũng không là gì. Không ai buôn bán một giọt nước. Chẳng ai nỡ lòng từ chối một chén nước lạnh với người qua đường.
Nhưng yêu cầu nhỏ nhoi, một giọt nước làm nguội đầu lưỡi của ông nhà giàu trong Hỏa Ngục cũng bị Thiên Chúa, một Thiên Chúa của từ bi và nhân hậu thẳng thắn chối từ. Thiên Chúa không phạt ông nhà giàu bởi sự giàu có của ông ta, bởi nếu con cái của Ngài trở thành triệu phú, sống trong nhung êm nệm gấm, Thiên Chúa cũng mừng vui cho họ. Ông nhà giàu bị phạt rớt thẳng xuống Hỏa Ngục bởi đời sống thiếu bác ái, nói một cách khác, đời sống ích kỷ của chính ông ta.
Cả một đời sống trong cơm ngon áo đẹp, không bao giờ ông ta mở mắt nhìn đến người hàng xóm đang ngày ngày nằm ngay trước cửa nhà của mình. Có một điều khá lạ, tên của người hành khất được đánh vần viết rõ từng chữ, Lazarô, nhưng tên của người nhà giàu là chi, không ai biết, chẳng ai hay. Người nhà giàu trở thành một nhân vật vô danh bởi tên tuổi của ông ta không được thánh sử Luca nhắc tới. Một trong những cách để giải thích hiện tượng thiếu vắng tên tuổi này là bởi vì đời sống ích kỷ của ông ta đã biến người nhà giàu trở thành một thứ rác rưởi của xã hội. Một người có đời sống rác rưởi như vậy, tên tuổi của người đó không xứng đáng được ai nhắc tới.
Hỏa Ngục hay Sheol trong tiếng Cổ Do Thái cũng có nghĩa là nơi chứa rác rưởi. Ðời sống ích kỷ của người nhà giàu đã biến ông thành rác rưởi. Bởi vậy, Sheol, Hỏa Ngục, nơi chứa rác rưởi là nơi duy nhất xứng đáng dành cho những con người rác rưởi như ông ta định cư lâu đời và định cư mãi mãi.
Lời Nguyện: Lạy Ngài, xin cho con thấy!
MỘT PHẦN ĐỊNH MỆNH
Lm. Minh Anh, Tgp. Huế
14:26 04/03/2026
MỘT PHẦN ĐỊNH MỆNH
“Ta sẽ thưởng phạt ai nấy tuỳ theo cách nó sống và việc nó làm!”.
“Không có sứ giả nào, cũng không có thông điệp nào có thể thay thế được người nghèo mà chúng ta gặp trên hành trình cuộc đời, bởi trong họ - những “Nhà Tạm di động” của Ngài - chính Chúa Giêsu đến gặp chúng ta!” - Phanxicô.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay cho thấy tha nhân là những “Nhà Tạm di động” của Chúa Kitô. Họ không phải là ‘một phần cảnh quan’ của cuộc sống chúng ta, nhưng là ‘một phần định mệnh’ của bạn và tôi!
Giêrêmia nhắc một sự thật không dễ nghe: “Ta sẽ thưởng phạt ai nấy tuỳ theo cách nó sống và việc nó làm!”. Đời sống không trôi qua vô nghĩa; từng chọn lựa, từng cái quay lưng, từng sự dửng dưng đều có trọng lượng vĩnh cửu. Như vậy, ai sống bác ái yêu thương, người ấy làm đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng họ nương thân, “Phúc thay người đặt tin tưởng nơi Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca. Nhưng tin tưởng nơi Chúa không chỉ là hướng mắt lên trời; đó còn là cúi xuống trước những người đang đói, đang khát, đang nằm bên hè nhà; không chỉ đói cơm, nhưng còn đói cả “bánh Giêsu” và Tin Mừng của Ngài. “Không ai lên thiên đàng mà không có một lá thư giới thiệu từ những người nghèo!” - John Wooden.
Trái với những ai nương thân nơi Chúa, Tin Mừng thuật chuyện một phú hộ ẩn nương nơi của cải. Ông không bóc lột, không hành hạ ai; ông chỉ sống đời mình, mặc đẹp, ăn ngon, hưởng thụ. Trước cổng nhà ông, Lazarô nằm đó - không phải xa lạ, nhưng rất cụ thể. Thế mà với ông, Lazarô chỉ như một chậu cảnh, một bóng dáng quen thuộc không cần bận tâm. Ông không ghét Lazarô; ông chỉ không coi anh là điều gì liên quan đến mình. Và chính ở đó, ông đã chạm đến bi kịch: loại khỏi đời mình ‘một phần định mệnh!’.
Tội của người phú hộ là không coi Lazarô như một con người; với ông, Lazarô chỉ là một phần cảnh quan trang trí sân vườn. Một người mù đã từng nói, “Tôi thấy người ta đi đi lại lại như cây cối!”. Đúng thế, nhà phú hộ xem ra chỉ thấy Lazarô ‘ngang mức cây cối!’. “Sự dửng dưng hạ thấp con người thành sự vật!” - Phanxicô.
Anh Chị em,
Chúa Kitô không đứng trên cao nhìn nhân loại như một “cảnh quan” tội lỗi. Ngài không cứu chúng ta từ khoảng cách an toàn, nhưng đi xuống tận cùng phận người, chạm đến những Lazarô của lịch sử và cuối cùng trở thành một Lazarô bị loại trừ bên ngoài thành. Trên thập giá, Ngài lật ngược mọi tính toán: ai cúi xuống với người nghèo là đang cúi xuống với Ngài; ai khép lòng trước họ là khép lòng trước chính Con Thiên Chúa. Vì thế, người nghèo không phải là một chi tiết phụ của cuộc đời chúng ta; họ là ‘một phần định mệnh’, nơi vận mệnh của chúng ta được quyết định. Bởi nơi họ, Chúa Kitô chờ được nhận ra - và nơi họ, định mệnh đời bạn và tôi được viết nên. “Người nghèo không phải là một vấn đề cần giải quyết, nhưng là một mầu nhiệm cần bước vào!” - Henri Nouwen.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, dạy con biết, con luôn nợ người nghèo, họ là ‘một phần định mệnh’ của con. Cho con biết chia sẻ khi còn kịp, vì con sẽ chỉ mang theo những gì con đã cho đi!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
“Ta sẽ thưởng phạt ai nấy tuỳ theo cách nó sống và việc nó làm!”.
“Không có sứ giả nào, cũng không có thông điệp nào có thể thay thế được người nghèo mà chúng ta gặp trên hành trình cuộc đời, bởi trong họ - những “Nhà Tạm di động” của Ngài - chính Chúa Giêsu đến gặp chúng ta!” - Phanxicô.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay cho thấy tha nhân là những “Nhà Tạm di động” của Chúa Kitô. Họ không phải là ‘một phần cảnh quan’ của cuộc sống chúng ta, nhưng là ‘một phần định mệnh’ của bạn và tôi!
Giêrêmia nhắc một sự thật không dễ nghe: “Ta sẽ thưởng phạt ai nấy tuỳ theo cách nó sống và việc nó làm!”. Đời sống không trôi qua vô nghĩa; từng chọn lựa, từng cái quay lưng, từng sự dửng dưng đều có trọng lượng vĩnh cửu. Như vậy, ai sống bác ái yêu thương, người ấy làm đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng họ nương thân, “Phúc thay người đặt tin tưởng nơi Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca. Nhưng tin tưởng nơi Chúa không chỉ là hướng mắt lên trời; đó còn là cúi xuống trước những người đang đói, đang khát, đang nằm bên hè nhà; không chỉ đói cơm, nhưng còn đói cả “bánh Giêsu” và Tin Mừng của Ngài. “Không ai lên thiên đàng mà không có một lá thư giới thiệu từ những người nghèo!” - John Wooden.
Trái với những ai nương thân nơi Chúa, Tin Mừng thuật chuyện một phú hộ ẩn nương nơi của cải. Ông không bóc lột, không hành hạ ai; ông chỉ sống đời mình, mặc đẹp, ăn ngon, hưởng thụ. Trước cổng nhà ông, Lazarô nằm đó - không phải xa lạ, nhưng rất cụ thể. Thế mà với ông, Lazarô chỉ như một chậu cảnh, một bóng dáng quen thuộc không cần bận tâm. Ông không ghét Lazarô; ông chỉ không coi anh là điều gì liên quan đến mình. Và chính ở đó, ông đã chạm đến bi kịch: loại khỏi đời mình ‘một phần định mệnh!’.
Tội của người phú hộ là không coi Lazarô như một con người; với ông, Lazarô chỉ là một phần cảnh quan trang trí sân vườn. Một người mù đã từng nói, “Tôi thấy người ta đi đi lại lại như cây cối!”. Đúng thế, nhà phú hộ xem ra chỉ thấy Lazarô ‘ngang mức cây cối!’. “Sự dửng dưng hạ thấp con người thành sự vật!” - Phanxicô.
Anh Chị em,
Chúa Kitô không đứng trên cao nhìn nhân loại như một “cảnh quan” tội lỗi. Ngài không cứu chúng ta từ khoảng cách an toàn, nhưng đi xuống tận cùng phận người, chạm đến những Lazarô của lịch sử và cuối cùng trở thành một Lazarô bị loại trừ bên ngoài thành. Trên thập giá, Ngài lật ngược mọi tính toán: ai cúi xuống với người nghèo là đang cúi xuống với Ngài; ai khép lòng trước họ là khép lòng trước chính Con Thiên Chúa. Vì thế, người nghèo không phải là một chi tiết phụ của cuộc đời chúng ta; họ là ‘một phần định mệnh’, nơi vận mệnh của chúng ta được quyết định. Bởi nơi họ, Chúa Kitô chờ được nhận ra - và nơi họ, định mệnh đời bạn và tôi được viết nên. “Người nghèo không phải là một vấn đề cần giải quyết, nhưng là một mầu nhiệm cần bước vào!” - Henri Nouwen.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, dạy con biết, con luôn nợ người nghèo, họ là ‘một phần định mệnh’ của con. Cho con biết chia sẻ khi còn kịp, vì con sẽ chỉ mang theo những gì con đã cho đi!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
✠ ĐÀNG THÁNH GIÁ MÙA CHAY 2026
Lm JB Nguyễn Minh Hùng
14:29 04/03/2026
✠ ĐÀNG THÁNH GIÁ MÙA CHAY 2026
"Every Christian is a missionary disciple -
MỖI KITÔ HỮU LÀ MỘT MÔN ĐỆ THỪA SAI"
✠ Chặng 1: Chúa Giêsu chịu kết án tử hình
Người dẫn: Chúa Giêsu đứng trước tòa Philatô. Chúa Giêsu vô tội, nhưng bị kết án. Chúa là Con Thiên Chúa, nhưng chấp nhận bị loại trừ.
Làm môn đệ thừa sai không phải là được vinh danh, nhưng là dám đứng về phía sự thật, dù có thể bị hiểu lầm. Có khi ta sống ngay lành, nhưng vẫn bị dị nghị. Có khi ta giữ đạo, nhưng vẫn bị chê là "lỗi thời". Như Chúa Giêsu, ta chấp nhận thánh giá bằng việc không to tiếng, không thanh minh. Để cùng Chúa, chúng ta chọn yêu thương đến cùng, dù đó là người gieo oán cho ta.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con biết đứng về phía sự thật/ Xin cho chúng con đừng sợ bị hiểu lầm khi sống theo Tin Mừng/ Xin cho chúng con can đảm làm chứng cho Chúa/ giữa một thế giới nhiều dối trá và thỏa hiệp/ Xin cho chúng con là môn đệ trung thành của Chúa. Amen.
✠ Chặng 2: Chúa Giêsu vác Thánh Giá
Người dẫn: Thập giá được đặt lên vai Chúa. Đó không chỉ là cây gỗ nặng nề, mà là tội lỗi của nhân loại.
Mỗi người chúng ta cũng có thập giá: gánh nặng cơm áo, bệnh tật, gia đình bất hòa, con cái đi xa, nỗi cô đơn tuổi già. Làm môn đệ thừa sai là không bỏ chạy khỏi thập giá, nhưng vác lấy với lòng tin.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin dạy chúng con biết đón nhận thập giá đời mình/ Xin cho chúng con đừng oán trách khi gặp thử thách/ Xin cho thập giá trở thành lời rao giảng âm thầm về tình yêu và sự tín thác/ Xin cho chúng con bước theo Chúa mỗi ngày. Amen.
✠ Chặng 3: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất
Người dẫn: Chúa ngã vì yếu sức. Thiên Chúa đã chấp nhận sự mỏng manh của phận người.
Môn đệ thừa sai không phải là người hoàn hảo. Chúng ta cũng ngã vì nóng giận, vì yếu đuối, vì lười biếng cầu nguyện. Nhưng điều quan trọng không phải là không ngã, mà là biết đứng dậy.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin nâng chúng con dậy khi chúng con sa ngã/ Xin cho chúng con đừng tuyệt vọng vì lỗi lầm/ Xin cho chúng con biết bắt đầu lại mỗi ngày/ Xin cho đời sống hoán cải của chúng con trở thành chứng tá cho anh em. Amen.
✠ Chặng 4: Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ
Người dẫn: Ánh mắt Mẹ và Con gặp nhau. Không lời, nhưng đầy yêu thương và đau đớn.
Gia đình là nơi đầu tiên ta học làm môn đệ. Nếu trong nhà có cầu nguyện, có tha thứ, thì chính gia đình đã trở thành một "cánh đồng truyền giáo".
Cộng đoàn: Lạy Mẹ Maria/ xin dạy chúng con biết sống yêu thương trong gia đình/ Xin cho cha mẹ biết dẫn con cái đến với Chúa/ Xin cho những người con xa quê không quên đức tin mình đã nhận/ Xin cho mỗi gia đình trở thành mái ấm truyền giáo. Amen.
✠ Chặng 5: Ông Simon vác đỡ Thánh Giá
Người dẫn: Ông Simon bị ép buộc, nhưng rồi ông đã chạm vào Thánh Giá. Có khi ta giúp người khác vì "bị buộc", nhưng chính lúc ấy, Chúa biến ta thành người cộng tác.
Môn đệ thừa sai không chỉ nói về Chúa, mà còn biết chia sẻ gánh nặng của người khác.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin cho chúng con biết quảng đại giúp đỡ anh em/ Xin cho chúng con đừng thờ ơ trước nỗi khổ của người khác/ Xin cho mỗi việc bác ái nhỏ bé trở thành lời rao giảng Tin Mừng/ Xin cho chúng con biết vác đỡ thập giá cho nhau. Amen.
✠ Chặng 6: Bà Veronica lau mặt Chúa
Người dẫn: Một cử chỉ nhỏ, nhưng đầy can đảm. Giữa đám đông thù hận, bà dám bước ra.
Môn đệ thừa sai đôi khi chỉ cần một hành động dịu dàng: một lời an ủi, một cái nắm tay, một ánh nhìn cảm thông.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con có trái tim nhạy bén trước nỗi đau của người khác/ Xin cho chúng con biết sống dịu dàng giữa bạo lực/ Xin cho khuôn mặt Chúa in đậm trong đời sống chúng con/ Xin cho chúng con phản chiếu tình yêu của Chúa. Amen.
✠ Chặng 7: Chúa Giêsu ngã lần thứ hai
Người dẫn: Con đường còn dài, Chúa lại ngã một lần nữa. Cũng vậy, ta nói mình thờ Chúa, nhưng nhiều lần ta cũng mệt mỏi trong việc sống đạo, cũng quỵ ngã trong thất vọng, chán chường. Chúng ta hãy luôn ghi nhớ: làm môn đệ thừa sai không phải là hăng hái nhất thời, nhưng là trung tín lâu dài.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin cho chúng con kiên trì trong đức tin/ Xin cho chúng con đừng nguội lạnh trong cầu nguyện/ Xin cho chúng con trung thành giữa những thử thách/ Xin tình yêu của Chúa luôn nâng đỡ chúng con. Amen.
✠ Chặng 8: Chúa Giêsu an ủi các phụ nữ Giêrusalem
Người dẫn: Đang đau đớn, Chúa vẫn nghĩ đến người khác. Chúa nói với các bà: "Đừng khóc thương Ta…". Làm môn đệ thừa sai trong Hội Thánh, chúng ta không chỉ lo cho ơn phần rỗi của chính mình. Nhưng như Chúa có lòng quan tâm đến người khác, chúng ta cũng phải quan tâm đến phần rỗi của anh em. Chúng ta cần làm cho mọi người về với tình yêu của Chúa.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin mở lòng chúng con biết nghĩ đến tha nhân/ Xin cho chúng con biết cầu nguyện cho người tội lỗi/ Xin cho chúng con trở thành khí cụ bình an/ Xin cho chúng con biết yêu như Chúa yêu. Amen.
✠ Chặng 9: Chúa Giêsu ngã lần thứ ba
Người dẫn: Đường lên núi, lại vác thập giá, bị đáng đòn nhừ tử, Chúa đã hoàn toàn kiệt sức. Chúa ngã xuống. Nhưng Chúa vẫn đứng dậy. Chúa tiếp tục hành trình thánh giá. Chúa tiếp tục hành trình cứu chuộc chúng ta.
Có những lúc ta tưởng không thể tiếp tục: gia đình đổ vỡ, bệnh tật kéo dài, nợ nần chồng chất. Nhưng Chúa dạy ta: còn yêu là còn hy vọng. Chúng ta hãy đứng lên. Hãy ngã vào vòng tay của Chúa.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con đừng bỏ cuộc/ Xin cho chúng con tin rằng Chúa luôn ở bên/ Xin cho chúng con biết đứng lên trong ân sủng/ Xin cho chúng con kiên vững đến cùng. Amen.
✠ Chặng 10: Chúa Giêsu chịu lột áo
Người dẫn: Chúa bị tước bỏ tất cả. Lột áo. Không chỉ là lột một mảnh vải. Nhưng là bị tước bỏ giá trị làm người, tước bỏ nhân phẩm cuối cùng của một con người.
Nhìn lên thánh giá, là môn đệ thừa sai, chúng ta phải học sống đơn sơ, không bám víu. Giữa một xã hội chuộng hình thức, chúng ta cần ghi khắc: Chúa mời gọi ta hãy sống thật và hãy yêu đến cùng.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin giải thoát chúng con khỏi lòng ham danh lợi/ Xin cho chúng con sống chân thành và khiêm tốn/ Xin cho đời sống đơn sơ của chúng con trở nên chứng tá của Tin Mừng. Amen.
✠ Chặng 11: Chúa Giêsu chịu đóng đinh
Người dẫn: Những chiếc đinh xuyên qua tay chân Chúa. Đau đớn tột cùng. Là môn đệ thừa sai, chúng ta phải can đảm dâng trọn tình yêu, dù phải hy sinh, dù bị tổn thương.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh/ xin cho chúng con biết tha thứ/ Xin cho chúng con yêu thương cả khi bị xúc phạm/ Xin cho thập giá Chúa là sức mạnh đời chúng con. Amen.
✠ Chặng 12: Chúa Giêsu tắt thở trên Thánh Giá
Người dẫn: "Lạy Cha, con phó thác hồn con trong tay Cha". Và Chúa tắt thở (Xin mọi người thinh lặng và quỳ tưởng niệm sự chết của Chúa chúng ta). Đó là Tình yêu đi đến tận cùng. Là môn đệ thừa sai, chúng ta cũng phải là người đặt trọn đời mình trong tay Thiên Chúa như Chúa Giêsu.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin dạy chúng con biết phó thác/ và luôn tin vào tình yêu vô cùng của Chúa/ Xin cho cái chết của Chúa đánh thức lòng chúng con/ Xin cho chúng con sống cho Chúa mỗi ngày. Amen.
✠ Chặng 13: Chúa Giêsu được hạ xuống
Người dẫn: Thân xác Chúa nằm trong vòng tay Đức Mẹ. Cả một bầu khí thinh lặng bao trùm. Đó là sự thinh lặng của đau thương. Cũng vậy, có những lúc truyền giáo là âm thầm chịu đựng, âm thầm cầu nguyện.
Cộng đoàn: Lạy Mẹ Maria/ xin dạy chúng con biết ở lại dưới chân thập giá/ Xin cho chúng con trung thành khi không thấy kết quả/ Xin cho chúng con tin rằng/ tình yêu không bao giờ mất đi. Amen.
✠ Chặng 14: Chúa Giêsu được táng xác trong mồ
Người dẫn: Khi xác Chúa được đặt vào bên trong, ngôi mộ khép lại. Nhưng đó không phải là kết thúc. Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai,
vì chúng ta tin rằng sau thập giá là phục sinh. Rời khỏi nhà thờ hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau quyết tâm bước vào cánh đồng truyền giáo của chính đời mình.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con đem niềm hy vọng Phục Sinh vào đời/ Xin cho chúng con là ánh sáng giữa bóng tối/ Xin cho gia đình chúng con trở thành mái ấm truyền giáo/ Xin cho chúng con sống và chết như những môn đệ thừa sai của Chúa. Amen.
✠✠✠LỜI NGUYỆN TRƯỚC KHI KẾT THÚC ĐÀNG THÁNH GIÁ
Cộng đoàn đọc chung: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh và đã sống lại/
chúng con vừa bước theo Chúa trên con đường Thập Giá/ Chúng con đã thấy tình yêu Chúa âm thầm/ nhẫn nại/ hiền lành và trung tín đến cùng.
Xin cho những gì chúng con suy ngắm/ không chỉ dừng lại nơi cảm xúc/ nhưng trở thành quyết tâm đổi mới đời sống/ Xin cho chúng con biết mang Thập Giá vào đời thường:/ vào mái nhà còn thiếu tiếng cười/ vào cánh đồng còn nhiều nhọc nhằn/ vào những chuyến xe đưa con cái đi xa quê/ vào những ngày mệt mỏi vì cơm áo và lo toan...
Xin cho chúng con nhớ rằng/ mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai/ Không ai quá nhỏ bé để không thể làm chứng cho Chúa/ Không ai quá yếu đuối để không thể yêu thương/ Không gia đình nào nghèo đến mức không thể trao ban đức tin.
Lạy Chúa/ xin cho chúng con luôn mang tinh thần Thập Giá nơi bản thân / để lời chúng con dịu dàng hơn/ ánh mắt bao dung hơn/ tha thứ cho nhau chân thành hơn.
Xin cho chúng con ra về hôm nay/ không phải chỉ là người đã đi Đàng Thánh Giá/ nhưng là người quyết tâm sống Đàng Thánh Giá/ giữa lòng đời/
giữa anh chị em quanh mình.
Lạy Chúa Giêsu/ chúng con phó thác giáo xứ chúng con/ gia đình chúng con/ và chính cuộc đời chúng con trong tay Chúa.
Xin cho chúng con trung thành theo Chúa trên mọi nẻo đường/ cho đến ngày được cùng Chúa hưởng niềm vui Phục Sinh muôn đời. Amen.
Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG
"Every Christian is a missionary disciple -
MỖI KITÔ HỮU LÀ MỘT MÔN ĐỆ THỪA SAI"
✠ Chặng 1: Chúa Giêsu chịu kết án tử hình
Người dẫn: Chúa Giêsu đứng trước tòa Philatô. Chúa Giêsu vô tội, nhưng bị kết án. Chúa là Con Thiên Chúa, nhưng chấp nhận bị loại trừ.
Làm môn đệ thừa sai không phải là được vinh danh, nhưng là dám đứng về phía sự thật, dù có thể bị hiểu lầm. Có khi ta sống ngay lành, nhưng vẫn bị dị nghị. Có khi ta giữ đạo, nhưng vẫn bị chê là "lỗi thời". Như Chúa Giêsu, ta chấp nhận thánh giá bằng việc không to tiếng, không thanh minh. Để cùng Chúa, chúng ta chọn yêu thương đến cùng, dù đó là người gieo oán cho ta.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con biết đứng về phía sự thật/ Xin cho chúng con đừng sợ bị hiểu lầm khi sống theo Tin Mừng/ Xin cho chúng con can đảm làm chứng cho Chúa/ giữa một thế giới nhiều dối trá và thỏa hiệp/ Xin cho chúng con là môn đệ trung thành của Chúa. Amen.
✠ Chặng 2: Chúa Giêsu vác Thánh Giá
Người dẫn: Thập giá được đặt lên vai Chúa. Đó không chỉ là cây gỗ nặng nề, mà là tội lỗi của nhân loại.
Mỗi người chúng ta cũng có thập giá: gánh nặng cơm áo, bệnh tật, gia đình bất hòa, con cái đi xa, nỗi cô đơn tuổi già. Làm môn đệ thừa sai là không bỏ chạy khỏi thập giá, nhưng vác lấy với lòng tin.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin dạy chúng con biết đón nhận thập giá đời mình/ Xin cho chúng con đừng oán trách khi gặp thử thách/ Xin cho thập giá trở thành lời rao giảng âm thầm về tình yêu và sự tín thác/ Xin cho chúng con bước theo Chúa mỗi ngày. Amen.
✠ Chặng 3: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất
Người dẫn: Chúa ngã vì yếu sức. Thiên Chúa đã chấp nhận sự mỏng manh của phận người.
Môn đệ thừa sai không phải là người hoàn hảo. Chúng ta cũng ngã vì nóng giận, vì yếu đuối, vì lười biếng cầu nguyện. Nhưng điều quan trọng không phải là không ngã, mà là biết đứng dậy.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin nâng chúng con dậy khi chúng con sa ngã/ Xin cho chúng con đừng tuyệt vọng vì lỗi lầm/ Xin cho chúng con biết bắt đầu lại mỗi ngày/ Xin cho đời sống hoán cải của chúng con trở thành chứng tá cho anh em. Amen.
✠ Chặng 4: Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ
Người dẫn: Ánh mắt Mẹ và Con gặp nhau. Không lời, nhưng đầy yêu thương và đau đớn.
Gia đình là nơi đầu tiên ta học làm môn đệ. Nếu trong nhà có cầu nguyện, có tha thứ, thì chính gia đình đã trở thành một "cánh đồng truyền giáo".
Cộng đoàn: Lạy Mẹ Maria/ xin dạy chúng con biết sống yêu thương trong gia đình/ Xin cho cha mẹ biết dẫn con cái đến với Chúa/ Xin cho những người con xa quê không quên đức tin mình đã nhận/ Xin cho mỗi gia đình trở thành mái ấm truyền giáo. Amen.
✠ Chặng 5: Ông Simon vác đỡ Thánh Giá
Người dẫn: Ông Simon bị ép buộc, nhưng rồi ông đã chạm vào Thánh Giá. Có khi ta giúp người khác vì "bị buộc", nhưng chính lúc ấy, Chúa biến ta thành người cộng tác.
Môn đệ thừa sai không chỉ nói về Chúa, mà còn biết chia sẻ gánh nặng của người khác.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin cho chúng con biết quảng đại giúp đỡ anh em/ Xin cho chúng con đừng thờ ơ trước nỗi khổ của người khác/ Xin cho mỗi việc bác ái nhỏ bé trở thành lời rao giảng Tin Mừng/ Xin cho chúng con biết vác đỡ thập giá cho nhau. Amen.
✠ Chặng 6: Bà Veronica lau mặt Chúa
Người dẫn: Một cử chỉ nhỏ, nhưng đầy can đảm. Giữa đám đông thù hận, bà dám bước ra.
Môn đệ thừa sai đôi khi chỉ cần một hành động dịu dàng: một lời an ủi, một cái nắm tay, một ánh nhìn cảm thông.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con có trái tim nhạy bén trước nỗi đau của người khác/ Xin cho chúng con biết sống dịu dàng giữa bạo lực/ Xin cho khuôn mặt Chúa in đậm trong đời sống chúng con/ Xin cho chúng con phản chiếu tình yêu của Chúa. Amen.
✠ Chặng 7: Chúa Giêsu ngã lần thứ hai
Người dẫn: Con đường còn dài, Chúa lại ngã một lần nữa. Cũng vậy, ta nói mình thờ Chúa, nhưng nhiều lần ta cũng mệt mỏi trong việc sống đạo, cũng quỵ ngã trong thất vọng, chán chường. Chúng ta hãy luôn ghi nhớ: làm môn đệ thừa sai không phải là hăng hái nhất thời, nhưng là trung tín lâu dài.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin cho chúng con kiên trì trong đức tin/ Xin cho chúng con đừng nguội lạnh trong cầu nguyện/ Xin cho chúng con trung thành giữa những thử thách/ Xin tình yêu của Chúa luôn nâng đỡ chúng con. Amen.
✠ Chặng 8: Chúa Giêsu an ủi các phụ nữ Giêrusalem
Người dẫn: Đang đau đớn, Chúa vẫn nghĩ đến người khác. Chúa nói với các bà: "Đừng khóc thương Ta…". Làm môn đệ thừa sai trong Hội Thánh, chúng ta không chỉ lo cho ơn phần rỗi của chính mình. Nhưng như Chúa có lòng quan tâm đến người khác, chúng ta cũng phải quan tâm đến phần rỗi của anh em. Chúng ta cần làm cho mọi người về với tình yêu của Chúa.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin mở lòng chúng con biết nghĩ đến tha nhân/ Xin cho chúng con biết cầu nguyện cho người tội lỗi/ Xin cho chúng con trở thành khí cụ bình an/ Xin cho chúng con biết yêu như Chúa yêu. Amen.
✠ Chặng 9: Chúa Giêsu ngã lần thứ ba
Người dẫn: Đường lên núi, lại vác thập giá, bị đáng đòn nhừ tử, Chúa đã hoàn toàn kiệt sức. Chúa ngã xuống. Nhưng Chúa vẫn đứng dậy. Chúa tiếp tục hành trình thánh giá. Chúa tiếp tục hành trình cứu chuộc chúng ta.
Có những lúc ta tưởng không thể tiếp tục: gia đình đổ vỡ, bệnh tật kéo dài, nợ nần chồng chất. Nhưng Chúa dạy ta: còn yêu là còn hy vọng. Chúng ta hãy đứng lên. Hãy ngã vào vòng tay của Chúa.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con đừng bỏ cuộc/ Xin cho chúng con tin rằng Chúa luôn ở bên/ Xin cho chúng con biết đứng lên trong ân sủng/ Xin cho chúng con kiên vững đến cùng. Amen.
✠ Chặng 10: Chúa Giêsu chịu lột áo
Người dẫn: Chúa bị tước bỏ tất cả. Lột áo. Không chỉ là lột một mảnh vải. Nhưng là bị tước bỏ giá trị làm người, tước bỏ nhân phẩm cuối cùng của một con người.
Nhìn lên thánh giá, là môn đệ thừa sai, chúng ta phải học sống đơn sơ, không bám víu. Giữa một xã hội chuộng hình thức, chúng ta cần ghi khắc: Chúa mời gọi ta hãy sống thật và hãy yêu đến cùng.
Cộng đoàn: Lạy Chúa/ xin giải thoát chúng con khỏi lòng ham danh lợi/ Xin cho chúng con sống chân thành và khiêm tốn/ Xin cho đời sống đơn sơ của chúng con trở nên chứng tá của Tin Mừng. Amen.
✠ Chặng 11: Chúa Giêsu chịu đóng đinh
Người dẫn: Những chiếc đinh xuyên qua tay chân Chúa. Đau đớn tột cùng. Là môn đệ thừa sai, chúng ta phải can đảm dâng trọn tình yêu, dù phải hy sinh, dù bị tổn thương.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh/ xin cho chúng con biết tha thứ/ Xin cho chúng con yêu thương cả khi bị xúc phạm/ Xin cho thập giá Chúa là sức mạnh đời chúng con. Amen.
✠ Chặng 12: Chúa Giêsu tắt thở trên Thánh Giá
Người dẫn: "Lạy Cha, con phó thác hồn con trong tay Cha". Và Chúa tắt thở (Xin mọi người thinh lặng và quỳ tưởng niệm sự chết của Chúa chúng ta). Đó là Tình yêu đi đến tận cùng. Là môn đệ thừa sai, chúng ta cũng phải là người đặt trọn đời mình trong tay Thiên Chúa như Chúa Giêsu.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin dạy chúng con biết phó thác/ và luôn tin vào tình yêu vô cùng của Chúa/ Xin cho cái chết của Chúa đánh thức lòng chúng con/ Xin cho chúng con sống cho Chúa mỗi ngày. Amen.
✠ Chặng 13: Chúa Giêsu được hạ xuống
Người dẫn: Thân xác Chúa nằm trong vòng tay Đức Mẹ. Cả một bầu khí thinh lặng bao trùm. Đó là sự thinh lặng của đau thương. Cũng vậy, có những lúc truyền giáo là âm thầm chịu đựng, âm thầm cầu nguyện.
Cộng đoàn: Lạy Mẹ Maria/ xin dạy chúng con biết ở lại dưới chân thập giá/ Xin cho chúng con trung thành khi không thấy kết quả/ Xin cho chúng con tin rằng/ tình yêu không bao giờ mất đi. Amen.
✠ Chặng 14: Chúa Giêsu được táng xác trong mồ
Người dẫn: Khi xác Chúa được đặt vào bên trong, ngôi mộ khép lại. Nhưng đó không phải là kết thúc. Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai,
vì chúng ta tin rằng sau thập giá là phục sinh. Rời khỏi nhà thờ hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau quyết tâm bước vào cánh đồng truyền giáo của chính đời mình.
Cộng đoàn: Lạy Chúa Giêsu/ xin cho chúng con đem niềm hy vọng Phục Sinh vào đời/ Xin cho chúng con là ánh sáng giữa bóng tối/ Xin cho gia đình chúng con trở thành mái ấm truyền giáo/ Xin cho chúng con sống và chết như những môn đệ thừa sai của Chúa. Amen.
✠✠✠LỜI NGUYỆN TRƯỚC KHI KẾT THÚC ĐÀNG THÁNH GIÁ
Cộng đoàn đọc chung: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh và đã sống lại/
chúng con vừa bước theo Chúa trên con đường Thập Giá/ Chúng con đã thấy tình yêu Chúa âm thầm/ nhẫn nại/ hiền lành và trung tín đến cùng.
Xin cho những gì chúng con suy ngắm/ không chỉ dừng lại nơi cảm xúc/ nhưng trở thành quyết tâm đổi mới đời sống/ Xin cho chúng con biết mang Thập Giá vào đời thường:/ vào mái nhà còn thiếu tiếng cười/ vào cánh đồng còn nhiều nhọc nhằn/ vào những chuyến xe đưa con cái đi xa quê/ vào những ngày mệt mỏi vì cơm áo và lo toan...
Xin cho chúng con nhớ rằng/ mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai/ Không ai quá nhỏ bé để không thể làm chứng cho Chúa/ Không ai quá yếu đuối để không thể yêu thương/ Không gia đình nào nghèo đến mức không thể trao ban đức tin.
Lạy Chúa/ xin cho chúng con luôn mang tinh thần Thập Giá nơi bản thân / để lời chúng con dịu dàng hơn/ ánh mắt bao dung hơn/ tha thứ cho nhau chân thành hơn.
Xin cho chúng con ra về hôm nay/ không phải chỉ là người đã đi Đàng Thánh Giá/ nhưng là người quyết tâm sống Đàng Thánh Giá/ giữa lòng đời/
giữa anh chị em quanh mình.
Lạy Chúa Giêsu/ chúng con phó thác giáo xứ chúng con/ gia đình chúng con/ và chính cuộc đời chúng con trong tay Chúa.
Xin cho chúng con trung thành theo Chúa trên mọi nẻo đường/ cho đến ngày được cùng Chúa hưởng niềm vui Phục Sinh muôn đời. Amen.
Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG
Từ Sa Mạc Khô Cằn Đến Mạch Nước Hằng Sống
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
14:30 04/03/2026
Từ Sa Mạc Khô Cằn Đến Mạch Nước Hằng Sống
SUY NIỆM CHÚA NHẬT III MÙA CHAY – NĂM A
(Ga 4,5-42)
Bước vào Chúa Nhật thứ III Mùa Chay năm A, phụng vụ Lời Chúa dẫn chúng ta vào một hành trình thiêng liêng thật sâu sắc: từ sa mạc khô cằn của dân Ít-ra-en trong Sách Xuất Hành (Xh 17, 3-7), đến lời khẳng định tràn đầy hy vọng của Thánh Phao-lô Tông đồ trong thư gửi tín hữu Rô-ma (Rm 5, 1-2. 5-8), và cao điểm là cuộc gặp gỡ đầy biến đổi giữa Đức Giê-su Ki-tô với người phụ nữ Sa-ma-ri-a trong Tin Mừng theo Thánh Gio-an (Ga 4,5-42). Tất cả chung quy vào lời mời gọi tha thiết của Thiên Chúa trong (Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9): “Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: “Các ngươi đừng cứng lòng!”
Cơn khát
Cơn khát là hình ảnh nổi bật xuyên suốt. Dân Ít-ra-en khát nước giữa sa mạc, nên kêu trách và thử thách Thiên Chúa tại Mê-ri-ba và Ma-xa. Họ hỏi: “Chúa có ở với chúng tôi hay không?” (Xh 17,7) Đây không chỉ là cơn khát thể lý, nhưng là cơn khát niềm tin. Khi gian nan ập đến, họ quên mất những kỳ công Chúa đã làm. Tảng đá trở thành nơi thử thách lòng người: cứng như đá là trái tim nghi ngờ.
Lời Chúa trong Thánh Vịnh 94, 1-2. 6-7. 8-9 nhắc lại biến cố ấy như một lời cảnh tỉnh chúng ta: “Ðừng cứng lòng như ở Mê-ri-ba, như hôm ở Ma-xa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta, họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta”.
Mùa Chay chính là sa mạc thiêng liêng, nơi Thiên Chúa dẫn chúng ta đi vào cõi thinh lặng để đối diện với chính mình. Ở đây, chúng ta khám phá ra những khô cằn trong tâm hồn như: ích kỷ, nóng giận, ganh tị, hay những thói quen tội lỗi. Có lúc bệnh tật hay thất bại ập đến, chúng ta cầu xin mà dường như vô vọng. Ta cũng có thể tự hỏi: “Chúa có ở với con không?”
Thiên Chúa làm thoả mãn cơn khát
Nhưng giữa sa mạc ấy, Thiên Chúa vẫn cho nước vọt lên từ tảng đá. Thánh Phao-lô khẳng định: “Lòng mến Chúa đổ vào lòng chúng ta nhờ Thánh Thần.” (Rm 5, 5) Thiên Chúa không đợi chúng ta nên hoàn hảo mới yêu thương. “Trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Ki-tô đã chết vì chúng ta.” (Rm 5, 8) Thập giá chính là bằng chứng hùng hồn nhất chứng tỏ rằng Chúa đang ở với ta, và ở vì ta.
Cao điểm của mạc khải ấy là cuộc gặp gỡ bên giếng Gia-cóp. Người phụ nữ Sa-ma-ri-a mang trong mình một cơn khát sâu xa hơn nước giếng: khát yêu thương, khát được chấp nhận, khát một đời sống mới. Chị đã tìm hạnh phúc nơi nhiều mối tương quan, nhưng vẫn không thỏa mãn. Đức Giê-su nói: “Ai uống nước Ta sẽ cho thì không bao giờ còn khát nữa.”(Ga 4,14) Nước ấy chính là ân sủng, là sự sống thần linh, là tình yêu Thiên Chúa đổ vào lòng ta. Đấng Cứu Thế giả vờ khát nước đến xin người đàn bà nước để trao ban thứ nước ân sủng khỏi khát đời đời.
Thánh Ephrem viết: “Khi khát nước, Chúa chúng ta đã ngó đầu vào miệng giếng; Ngài xin người đàn bà nước uống. Từ giếng nước, Ngài đã câu được một tâm hồn. Nhưng tâm hồn ấy đã lại câu tiếp được cả dân trong thành” (Thánh Thi Giáng sinh số 4, 43-44).
Đúng như lời Kinh Tiền Tụng thánh lễ hôm nay diễn tả: “Khi người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a cho nước uống, Người đã ban cho bà đức tin. Vì Người tha thiết ước mong bà tin vững mạnh, nên đã đốt lên trong lòng bà ngọn lửa yêu mến Chúa…”
Điều đáng chú ý: Chúa không lên án chị, nhưng dẫn chị đến sự thật. Người chạm vào vết thương của chị, không để làm chị xấu hổ, mà để chữa lành. Và khi được chạm đến bởi lòng thương xót, chị bỏ vò nước lại, trở thành người loan báo Tin Mừng. Từ một tâm hồn khô cằn, mạch nước đã vọt lên.
Hãy mở lòng mình ra cho mạch nước vọt lên
Lời nguyện nhập lễ hôm nay chỉ cho ta “cách chữa lành những vết thương tội lỗi” là: ăn chay, cầu nguyện, chia cơm sẻ áo. Ba việc ấy không phải là hình thức bên ngoài, nhưng là con đường mở lòng cho mạch nước ân sủng tuôn trào.
Ăn chay giúp ta nhận ra cơn khát thật của mình. Khi tự nguyện từ bỏ một điều gì đó, ta ý thức rằng chỉ mình Chúa mới làm ta no thỏa. Cầu nguyện là ngồi lại bên “giếng” với Đức Giê-su, để nghe tiếng Người. Và chia cơm sẻ áo là để mạch nước tình yêu không bị giữ lại cho riêng ta, nhưng chảy ra cho anh chị em.
“Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người.” Chữ “hôm nay” thật quan trọng. Không phải ngày mai, không phải khi ta hoàn hảo hơn, mà là hôm nay. Hôm nay, giữa bao bận rộn, giữa những khô khan, Chúa vẫn nói. Vấn đề là ta có cứng lòng không? Trái tim cứng cỏi giống như tảng đá chưa được đập vỡ. Nhưng khi ta để Lời Chúa chạm vào, tảng đá ấy có thể trở thành nguồn nước.
Mùa Chay không phải là thời gian buồn bã, nhưng là thời gian của hy vọng. Vì Thiên Chúa của chúng ta là “Đá Tảng cứu độ”. Đá không còn là biểu tượng của cứng lòng, nhưng là nền tảng vững chắc. Từ cạnh sườn Đức Ki-tô trên thập giá, nước và máu đã chảy ra mạch nước cứu độ cho nhân loại.
Ước mong sao, khi chúng ta quỳ gối trước nhan Chúa, ta thật sự nghe tiếng Người, dám mang những khát vọng, yếu đuối và tội lỗi của mình đến với Chúa. Và ước gì, sau khi được uống nước hằng sống, mỗi người chúng ta cũng biết để “vò nước” lại, bỏ đi những bám víu cũ, để trở thành chứng nhân của lòng thương xót.
Xin Chúa là Đấng rất từ bi nhân hậu thương nhìn đến chúng con, nâng đỡ chúng con trong hành trình Mùa Chay này. Để từ sa mạc khô cằn của tội lỗi, mạch nước ân sủng vọt lên trong tâm hồn, dẫn chúng con đến sự sống đời đời. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
SUY NIỆM CHÚA NHẬT III MÙA CHAY – NĂM A
(Ga 4,5-42)
Bước vào Chúa Nhật thứ III Mùa Chay năm A, phụng vụ Lời Chúa dẫn chúng ta vào một hành trình thiêng liêng thật sâu sắc: từ sa mạc khô cằn của dân Ít-ra-en trong Sách Xuất Hành (Xh 17, 3-7), đến lời khẳng định tràn đầy hy vọng của Thánh Phao-lô Tông đồ trong thư gửi tín hữu Rô-ma (Rm 5, 1-2. 5-8), và cao điểm là cuộc gặp gỡ đầy biến đổi giữa Đức Giê-su Ki-tô với người phụ nữ Sa-ma-ri-a trong Tin Mừng theo Thánh Gio-an (Ga 4,5-42). Tất cả chung quy vào lời mời gọi tha thiết của Thiên Chúa trong (Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9): “Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: “Các ngươi đừng cứng lòng!”
Cơn khát
Cơn khát là hình ảnh nổi bật xuyên suốt. Dân Ít-ra-en khát nước giữa sa mạc, nên kêu trách và thử thách Thiên Chúa tại Mê-ri-ba và Ma-xa. Họ hỏi: “Chúa có ở với chúng tôi hay không?” (Xh 17,7) Đây không chỉ là cơn khát thể lý, nhưng là cơn khát niềm tin. Khi gian nan ập đến, họ quên mất những kỳ công Chúa đã làm. Tảng đá trở thành nơi thử thách lòng người: cứng như đá là trái tim nghi ngờ.
Lời Chúa trong Thánh Vịnh 94, 1-2. 6-7. 8-9 nhắc lại biến cố ấy như một lời cảnh tỉnh chúng ta: “Ðừng cứng lòng như ở Mê-ri-ba, như hôm ở Ma-xa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta, họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta”.
Mùa Chay chính là sa mạc thiêng liêng, nơi Thiên Chúa dẫn chúng ta đi vào cõi thinh lặng để đối diện với chính mình. Ở đây, chúng ta khám phá ra những khô cằn trong tâm hồn như: ích kỷ, nóng giận, ganh tị, hay những thói quen tội lỗi. Có lúc bệnh tật hay thất bại ập đến, chúng ta cầu xin mà dường như vô vọng. Ta cũng có thể tự hỏi: “Chúa có ở với con không?”
Thiên Chúa làm thoả mãn cơn khát
Nhưng giữa sa mạc ấy, Thiên Chúa vẫn cho nước vọt lên từ tảng đá. Thánh Phao-lô khẳng định: “Lòng mến Chúa đổ vào lòng chúng ta nhờ Thánh Thần.” (Rm 5, 5) Thiên Chúa không đợi chúng ta nên hoàn hảo mới yêu thương. “Trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Ki-tô đã chết vì chúng ta.” (Rm 5, 8) Thập giá chính là bằng chứng hùng hồn nhất chứng tỏ rằng Chúa đang ở với ta, và ở vì ta.
Cao điểm của mạc khải ấy là cuộc gặp gỡ bên giếng Gia-cóp. Người phụ nữ Sa-ma-ri-a mang trong mình một cơn khát sâu xa hơn nước giếng: khát yêu thương, khát được chấp nhận, khát một đời sống mới. Chị đã tìm hạnh phúc nơi nhiều mối tương quan, nhưng vẫn không thỏa mãn. Đức Giê-su nói: “Ai uống nước Ta sẽ cho thì không bao giờ còn khát nữa.”(Ga 4,14) Nước ấy chính là ân sủng, là sự sống thần linh, là tình yêu Thiên Chúa đổ vào lòng ta. Đấng Cứu Thế giả vờ khát nước đến xin người đàn bà nước để trao ban thứ nước ân sủng khỏi khát đời đời.
Thánh Ephrem viết: “Khi khát nước, Chúa chúng ta đã ngó đầu vào miệng giếng; Ngài xin người đàn bà nước uống. Từ giếng nước, Ngài đã câu được một tâm hồn. Nhưng tâm hồn ấy đã lại câu tiếp được cả dân trong thành” (Thánh Thi Giáng sinh số 4, 43-44).
Đúng như lời Kinh Tiền Tụng thánh lễ hôm nay diễn tả: “Khi người phụ nữ xứ Sa-ma-ri-a cho nước uống, Người đã ban cho bà đức tin. Vì Người tha thiết ước mong bà tin vững mạnh, nên đã đốt lên trong lòng bà ngọn lửa yêu mến Chúa…”
Điều đáng chú ý: Chúa không lên án chị, nhưng dẫn chị đến sự thật. Người chạm vào vết thương của chị, không để làm chị xấu hổ, mà để chữa lành. Và khi được chạm đến bởi lòng thương xót, chị bỏ vò nước lại, trở thành người loan báo Tin Mừng. Từ một tâm hồn khô cằn, mạch nước đã vọt lên.
Hãy mở lòng mình ra cho mạch nước vọt lên
Lời nguyện nhập lễ hôm nay chỉ cho ta “cách chữa lành những vết thương tội lỗi” là: ăn chay, cầu nguyện, chia cơm sẻ áo. Ba việc ấy không phải là hình thức bên ngoài, nhưng là con đường mở lòng cho mạch nước ân sủng tuôn trào.
Ăn chay giúp ta nhận ra cơn khát thật của mình. Khi tự nguyện từ bỏ một điều gì đó, ta ý thức rằng chỉ mình Chúa mới làm ta no thỏa. Cầu nguyện là ngồi lại bên “giếng” với Đức Giê-su, để nghe tiếng Người. Và chia cơm sẻ áo là để mạch nước tình yêu không bị giữ lại cho riêng ta, nhưng chảy ra cho anh chị em.
“Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người.” Chữ “hôm nay” thật quan trọng. Không phải ngày mai, không phải khi ta hoàn hảo hơn, mà là hôm nay. Hôm nay, giữa bao bận rộn, giữa những khô khan, Chúa vẫn nói. Vấn đề là ta có cứng lòng không? Trái tim cứng cỏi giống như tảng đá chưa được đập vỡ. Nhưng khi ta để Lời Chúa chạm vào, tảng đá ấy có thể trở thành nguồn nước.
Mùa Chay không phải là thời gian buồn bã, nhưng là thời gian của hy vọng. Vì Thiên Chúa của chúng ta là “Đá Tảng cứu độ”. Đá không còn là biểu tượng của cứng lòng, nhưng là nền tảng vững chắc. Từ cạnh sườn Đức Ki-tô trên thập giá, nước và máu đã chảy ra mạch nước cứu độ cho nhân loại.
Ước mong sao, khi chúng ta quỳ gối trước nhan Chúa, ta thật sự nghe tiếng Người, dám mang những khát vọng, yếu đuối và tội lỗi của mình đến với Chúa. Và ước gì, sau khi được uống nước hằng sống, mỗi người chúng ta cũng biết để “vò nước” lại, bỏ đi những bám víu cũ, để trở thành chứng nhân của lòng thương xót.
Xin Chúa là Đấng rất từ bi nhân hậu thương nhìn đến chúng con, nâng đỡ chúng con trong hành trình Mùa Chay này. Để từ sa mạc khô cằn của tội lỗi, mạch nước ân sủng vọt lên trong tâm hồn, dẫn chúng con đến sự sống đời đời. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Chúng ta không thể im lặng: Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền tổ chức Buổi cầu nguyện toàn cầu cho hòa bình
Thanh Quảng sdb
15:03 04/03/2026
“Chúng ta không thể im lặng”: Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền (UISG) tổ chức Buổi cầu nguyện toàn cầu cho hòa bình
Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền (UISG) kêu gọi “cầu nguyện, ăn chay và hành động cho một nền hòa bình không vũ trang và giải trừ vũ khí” diễn ra vào thứ Sáu, ngày 6 tháng 3, lúc 3:30 chiều (giờ Rome). Sự kiện này sẽ được phát trực tiếp và mở cửa cho các tín hữu và tất cả những người thiện chí.
(Tin Vatican)
Tổ chức đại diện cho hơn 1.900 Dòng Tu hiện diện trên sáu châu lục sẽ tổ chức một buổi cầu nguyện quốc tế vào thứ Sáu, ngày 6 tháng 3, lúc 3:30 chiều (giờ Rome), được phát trực tiếp và mở cửa cho các tín hữu và tất cả những người thiện chí. Thông báo của Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền (UISG) được công bố vào thời điểm nhiều khu vực trên thế giới đang phải đối diện với bạo lực và chiến tranh Lêô thang.
Trong một công bố được phát hành vào ngày 4 tháng 3, Sơ Roxanne Schares, SSND, Thư ký điều hành của UISG, tuyên bố rằng “với tư cách là các nữ tu tận hiến, hiện diện trong những bối cảnh dễ tổn thương nhất của xã hội và gần gũi với những người đau khổ, chúng ta không thể im lặng trước vòng xoáy hủy diệt đang làm suy yếu phẩm giá con người và đe dọa tương lai các thế hệ mới.”
Vì hòa bình
Nhắc lại lời của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã kêu gọi trong giờ Kinh Truyền Tin hồi tháng 7 năm ngoái, UISG nhấn mạnh rằng “Hòa bình là khát vọng của tất cả các dân tộc, và đó là tiếng kêu than đau buồn của những người bị chiến tranh chia cắt” và kêu gọi tất cả mọi người “cầu xin Chúa chạm đến trái tim và soi sáng tâm trí của những người cầm quyền, để bạo lực vũ khí được thay thế bằng việc đối thoại.”
Tuyên bố của UISG nhắc lại cách các thành viên của mình, hàng ngàn nữ tu trên khắp thế giới, thường hiện diện ở những "vùng ngoại vi về mặt địa lý và sinh tồn, nơi tiếng gầm của vũ khí át đi mọi tiếng nói khác", sống cùng và đồng hành với "người tị nạn, người bị thương và những gia đình tan nát", những người "hàng ngày chứng kiến hòa bình không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là một nhu cầu cơ bản của con người bị tước đoạt giữa hàng triệu người".
Lời mời toàn cầu
UISG mời tất cả những người thiện chí tham gia lời kêu gọi toàn cầu này để cầu nguyện, ăn chay và hành động vì hòa bình. Khoảnh khắc này sẽ được phát trực tiếp, quy tụ các cộng đồng tôn giáo từ mọi châu lục, tất cả cùng nhau đoàn kết vượt qua biên giới và văn hóa. Tuyên bố kết luận: “Chúng ta phó thác cho Thiên Chúa chí ái, xót thương chúng ta, những nạn nhân của mọi cuộc xung đột và chiến tranh, cầu xin ơn can đảm để chúng ta trở thành những người kiến tạo hòa bình, và tái khẳng định cam kết của chúng ta cùng nhau bước đi vượt qua biên giới với tất cả anh chị em của chúng ta để thế giới thực sự trở thành một mái nhà cho tất cả mọi người.”
Chi tiết sự kiện và tham gia
Buổi cầu nguyện mở cửa cho các tín hữu, đại diện của xã hội dân sự và những người thuộc mọi tín ngưỡng và thiện chí.
Thời đểm Ngày Thứ Sáu, ngày 6 tháng 3 năm 2026
Thời gian: 15:30 (Rome – CET)
Link: Phát trực tiếp trên youtube.com/@UISGRome
Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền (UISG) kêu gọi “cầu nguyện, ăn chay và hành động cho một nền hòa bình không vũ trang và giải trừ vũ khí” diễn ra vào thứ Sáu, ngày 6 tháng 3, lúc 3:30 chiều (giờ Rome). Sự kiện này sẽ được phát trực tiếp và mở cửa cho các tín hữu và tất cả những người thiện chí.
(Tin Vatican)
Tổ chức đại diện cho hơn 1.900 Dòng Tu hiện diện trên sáu châu lục sẽ tổ chức một buổi cầu nguyện quốc tế vào thứ Sáu, ngày 6 tháng 3, lúc 3:30 chiều (giờ Rome), được phát trực tiếp và mở cửa cho các tín hữu và tất cả những người thiện chí. Thông báo của Liên hiệp Quốc tế các Bề trên Tổng quyền (UISG) được công bố vào thời điểm nhiều khu vực trên thế giới đang phải đối diện với bạo lực và chiến tranh Lêô thang.
Trong một công bố được phát hành vào ngày 4 tháng 3, Sơ Roxanne Schares, SSND, Thư ký điều hành của UISG, tuyên bố rằng “với tư cách là các nữ tu tận hiến, hiện diện trong những bối cảnh dễ tổn thương nhất của xã hội và gần gũi với những người đau khổ, chúng ta không thể im lặng trước vòng xoáy hủy diệt đang làm suy yếu phẩm giá con người và đe dọa tương lai các thế hệ mới.”
Vì hòa bình
Nhắc lại lời của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã kêu gọi trong giờ Kinh Truyền Tin hồi tháng 7 năm ngoái, UISG nhấn mạnh rằng “Hòa bình là khát vọng của tất cả các dân tộc, và đó là tiếng kêu than đau buồn của những người bị chiến tranh chia cắt” và kêu gọi tất cả mọi người “cầu xin Chúa chạm đến trái tim và soi sáng tâm trí của những người cầm quyền, để bạo lực vũ khí được thay thế bằng việc đối thoại.”
Tuyên bố của UISG nhắc lại cách các thành viên của mình, hàng ngàn nữ tu trên khắp thế giới, thường hiện diện ở những "vùng ngoại vi về mặt địa lý và sinh tồn, nơi tiếng gầm của vũ khí át đi mọi tiếng nói khác", sống cùng và đồng hành với "người tị nạn, người bị thương và những gia đình tan nát", những người "hàng ngày chứng kiến hòa bình không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là một nhu cầu cơ bản của con người bị tước đoạt giữa hàng triệu người".
Lời mời toàn cầu
UISG mời tất cả những người thiện chí tham gia lời kêu gọi toàn cầu này để cầu nguyện, ăn chay và hành động vì hòa bình. Khoảnh khắc này sẽ được phát trực tiếp, quy tụ các cộng đồng tôn giáo từ mọi châu lục, tất cả cùng nhau đoàn kết vượt qua biên giới và văn hóa. Tuyên bố kết luận: “Chúng ta phó thác cho Thiên Chúa chí ái, xót thương chúng ta, những nạn nhân của mọi cuộc xung đột và chiến tranh, cầu xin ơn can đảm để chúng ta trở thành những người kiến tạo hòa bình, và tái khẳng định cam kết của chúng ta cùng nhau bước đi vượt qua biên giới với tất cả anh chị em của chúng ta để thế giới thực sự trở thành một mái nhà cho tất cả mọi người.”
Chi tiết sự kiện và tham gia
Buổi cầu nguyện mở cửa cho các tín hữu, đại diện của xã hội dân sự và những người thuộc mọi tín ngưỡng và thiện chí.
Thời đểm Ngày Thứ Sáu, ngày 6 tháng 3 năm 2026
Thời gian: 15:30 (Rome – CET)
Link: Phát trực tiếp trên youtube.com/@UISGRome
Tóm tắt Báo cáo Cuối cùng của Nhóm Nghiên cứu 4 về Việc tái duyệt theo quan điểm hiệp hành truyền giáo
Vũ Văn An
15:28 04/03/2026
Văn phòng Tổng Thư Ký Thượng Hội Đồng vừa phổ biến Bản Tóm Tắt chính thức của Nhóm Nghiên Cứu 4 về Việc tái duyệt văn kiện Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis(Lý lẽ Cơ bản của Định chế Linh mục) theo quan điểm hiệp hành truyền giáo. Sau đây là nguyên văn Bản Tóm Tắt theo bản tiếng Anh của Văn Phòng Tổng Thư Ký:
Kết quả công việc của Nhóm Nghiên cứu được tổng hợp trong một “Tài liệu Đề xuất”, trong đó nêu rõ các điểm tham chiếu và lộ trình thực tiễn để cập nhật việc đào tạo thừa tác vụ linh mục, phù hợp với sự hoán cải hiệp hành-truyền giáo của Giáo hội. Theo cách này, mục đích không phải là thay đổi văn kiện Lý lẽ Cơ bản của Định chế Linh mục (Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis), vì nó tương đối mới (năm 2016), và đưa ra các nguyên tắc, tiêu chuẩn và hướng dẫn từng định hướng các lộ trình đào tạo phù hợp với hình ảnh của một Giáo hội truyền giáo và do đó là hiệp hành. Ví dụ, hãy xem xét sự nhấn mạnh của nó vào việc làm môn đệ như một điều kiện quyết định để được đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô, Người Mục Tử và Tôi Tớ; chiều kích cộng đồng thiết yếu của việc đào tạo; yêu cầu về một sự đào tạo toàn diện; và sự tham gia của nhiều tác nhân khác nhau trong việc phân định.
Đồng thời, trong khi lắng nghe một cách khiêm nhường Tài liệu Cuối cùng, các yêu cầu của Phiên họp Thượng Hội đồng liên quan đến bản sắc tương quan của thừa tác vụ thụ phong “trong và từ” dân Chúa phải được giải quyết ngay lập tức: một sự đào tạo diễn ra trong đời sống bình thường của các cộng đồng Kitô giáo; những khoảnh khắc đào tạo thường xuyên (không chỉ là lẻ tẻ) được chia sẻ với các thành viên khác của dân Chúa; sự tham gia rộng rãi hơn của những người thuộc các ơn gọi khác nhau trong việc đào tạo các mục tử tương lai, đặc biệt chú trọng đến sự đóng góp của phụ nữ và gia đình; việc đạt được các năng lực thiết yếu cho một Giáo hội hiệp hành, chẳng hạn như kỹ năng lắng nghe, khả năng đối thoại, trách nhiệm chung và sự phân định trong Giáo hội. Điều này luôn luôn hướng đến sự đáp ứng quảng đại hơn đối với sứ mệnh truyền giáo của Chúa Giêsu.
Do đó, Nhóm Nghiên cứu đã chuẩn bị một đề xuất cho “Văn kiện Hướng dẫn thực hiện Ratio Fundamentalis và Ratio Nationalis trong bối cảnh hiệp hành truyền giáo”.
Văn kiện đề xuất trước hết cung cấp một khuôn khổ mục vụ-giáo hội học (Lời mở đầu) để xem xét và thực hiện việc đào tạo linh mục theo “sự mới mẻ” hiệp hành. Văn kiện này tập trung vào hình ảnh của Giáo hội và, một cách tương ứng, hình ảnh của các linh mục. Không viết lại Giáo hội học hay thần học về thừa tác vụ thụ phong, văn kiện này nhấn mạnh những đặc điểm của sự hiệp thông và sứ mệnh của dân Chúa và, trong đó, thừa tác vụ thụ phong, mà Phiên họp Thượng hội đồng đã xác định bằng việc tiếp nhận và hội nhập di sản của Công đồng.
Phù hợp với Tài liệu Cuối cùng, văn kiện này xác định những sự hoán cải mà Giáo hội được mời gọi hướng tới trong sự tuân phục Thánh Thần của Chúa, bắt đầu từ sự hoán cải tương quan (Lời mở đầu 1), theo đó dân Chúa sống trong những mối tương quan mới, được định hình bởi tình yêu thương lẫn nhau, do đó trở thành một chất xúc tác hữu hiệu của tình huynh đệ trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội.
Sự hoán cải truyền giáo (Lời mở đầu 2) của Giáo hội nhằm mục đích thúc đẩy nhận thức về trách nhiệm chung của tất cả các tín hữu trong việc làm chứng và rao giảng Tin Mừng; một trách nhiệm chung bao hàm sự tham gia của tất cả mọi người vào việc phân định và thực hiện các bước hoán cải cần thiết để bước đi trong “niềm vui thích và an ủi của việc rao giảng Tin Mừng” (EG 10).
Sứ mệnh chung của tất cả những người đã được rửa tội dựa trên nhiều ơn huệ khác nhau, mà nhờ bản chất Tin Mừng của chúng, sinh hoa kết trái trong sự hiệp thông của dân Chúa, vốn mang tính chất truyền giáo.
Sự hoán cải hướng tới hiệp thông (Lời mở đầu 3), cùng với sự nhận biết can đảm các đặc sủng và các thừa tác vụ, phải bao gồm các thực hành hữu hiệu nhận biết lẫn nhau, có khả năng hỗ trợ một sự hợp tác tông đồ thực sự.
Nhất quán với sự phát triển mang tính hiệp hành này của Giáo hội học Công đồng, bản sắc của các linh mục phải được phác thảo theo các mối tương quan và cộng đồng. Nếu việc coi Chúa Giêsu Kitô như Đầu, Tôi Tớ và Mục Tử là nền tảng, thì nó sẽ thực sự sinh hoa kết trái khi, bằng cách trân trọng chiều kích Giáo Hội học của thừa tác vụ thụ phong, nó được hình thành “trong và từ” dân Chúa. Dựa trên những hiểu biết quý giá của văn kiện Presbyterorum Ordinis, một sự hoán cải để phục vụ được hình thành (Lời mở đầu 4), trong đó tình huynh đệ của dân Chúa không hề thứ yếu so với bản sắc của các thừa tác viên thụ phong. Do đó, tình huynh đệ trong cộng đồng Kitô giáo không thể bị bỏ quên hoặc chỉ được thực hành một cách rời rạc trong quá trình đào tạo. Nó không chỉ là một bối cảnh, mà là một nơi quan trọng, một mảnh đất màu mỡ để bản sắc của các linh mục nở rộ và phát triển: những người thuộc tình huynh đệ linh mục xung quanh Giám mục cùng với các phó tế, những người biết rõ khuôn mặt và nhu cầu của anh chị em mình trong cộng đồng Kitô giáo. mà họ thuộc về, những người đàn ông với thái độ phục vụ này chủ trì việc xây dựng dân Chúa trên Lời và Thánh Thể. Tránh những mô hình đào tạo được đánh dấu bằng sự tách biệt thiêng liêng giữa thừa tác viên thụ phong và dân Chúa, sự hoán cải này thúc đẩy mọi dự án đào tạo, với địa điểm, thời gian và cộng đồng của nó, để đảm bảo sự tham gia rộng rãi hơn của các ứng viên vào đời sống của các cộng đồng Kitô giáo.
Nếu mục tiêu của việc đào tạo là định hình bản sắc tương quan của các linh mục trong sự phù hợp với Chúa Giêsu Kitô, Đầu, Tôi Tớ và Mục Tử, thì nó cũng phải đồng hành cùng các ứng viên để có được những phẩm chất và năng lực phù hợp với sự hoán cải theo phong cách hiệp hành (Lời mở đầu 5). Sự hoán cải truyền giáo và hiệp hành của Giáo hội sẽ mang lại những kết quả xứng đáng với Tin Mừng nếu những người chủ trì các cộng đồng Kitô giáo nỗ lực phân định theo Giáo hội. Cùng với Giám mục, các linh mục có trách nhiệm đặc biệt để đảm bảo rằng sensus fidei (cảm thức đức tin) của dân Chúa được thể hiện và những kỳ vọng của người nghèo được lắng nghe. Do đó, họ được kêu gọi thực hành trách nhiệm chung có phân biệt trong các quá trình ra quyết định và đảm bảo tính minh bạch, trách nhiệm giải trình và đánh giá trong các lựa chọn ảnh hưởng đến đời sống của cộng đồng Kitô hữu.
Văn kiện đề xuất nhắc lại sự hoán cải đào tạo (Lời mở đầu 6) ám chỉ đến “các lộ trình hành động”, được nêu rõ bên dưới trong Hướng dẫn. Kinh nghiệm đào tạo cần phải phù hợp hơn với đời sống mà các ứng viên sẽ sống sau này: trong thừa tác mục vụ, việc ở cùng Chúa Giêsu dẫn đến một hành trình tông đồ cùng và vì dân Chúa. Từ quan điểm này, việc cập nhật phù hợp với cộng đồng đào tạo của Chủng viện cần được tiến hành. Tuy nhiên, cũng cần thiết phải chuẩn bị các “địa điểm/thời gian” đào tạo khác cần thiết cho việc giáo dục về sứ mệnh và tính hiệp hành. Nếu sự hoán cải cũng liên quan đến khía cạnh cấu trúc của trách nhiệm đào tạo của Giáo hội, thì nên phát triển các lộ trình dẫn đến chức linh mục mà trong đó “Chủng viện” không phải là nơi đào tạo duy nhất.
Chắc chắn, điều cần được đảm bảo là thời gian và không gian cần thiết để đào sâu và xác nhận ơn gọi phục vụ thừa tác vụ linh mục (“hãy rời bỏ thế gian”) và, đối với Giáo hội La-tinh, đặc sủng độc thân với đời sống tâm linh mãnh liệt được đánh dấu bằng nhịp điệu được giữ gìn và hướng dẫn. Tuy nhiên, đồng thời, Chủng viện không nên là một trải nghiệm kéo dài xa rời dân Chúa. Dường như cần phải cung cấp các mô-đun đào tạo khác trên con đường này, không phải là thay thế mà là bổ sung cho “nơi chốn/thời gian” của Chủng viện; những điều này có thể đảm bảo cho các ứng viên một trải nghiệm thực tế về cuộc sống con người bình thường và sự hòa nhập ổn định vào đời sống cộng đồng Kitô giáo và đảm bảo sự trưởng thành vững chắc một cách toàn diện. Điều này sẽ tránh được tình trạng tách biệt, nơi mà sự vô trách nhiệm, giả dối và sự non nớt trong giới giáo sĩ dễ nảy sinh. Sự điều chỉnh các nơi chốn và thời gian khác nhau trong hành trình hướng tới thừa tác vụ thụ phong cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc đào tạo chung với anh chị em đang theo đuổi các con đường ơn gọi/thừa tác vụ khác, kích hoạt động lực của sự công nhận và đánh giá lẫn nhau. Chỉ bằng cách đó, chúng ta mới có thể hy vọng đảm bảo một sự trưởng thành toàn diện vững chắc cho thời đại chúng ta.
Trong phần thứ hai (Hướng dẫn), Tài liệu đề xuất đưa ra những chỉ dẫn về việc xem xét và thực hiện các văn kiện Ratio Fundamentalis và Ratio Nationalis theo quan điểm hiệp hành và truyền giáo: “các lộ trình hành động” cho sự đổi mới mà, ở bình diện văn hóa và đào tạo, ở bình diện cấu trúc và định chế, cũng như ở bình diện quy phạm, đã được hưởng lợi từ những thử nghiệm và cập nhật hiện đang được tiến hành, được tập hợp trong Phụ lục (Các Thực hành tốt nhất) của Tài liệu.
Việc chú trọng đến môi trường giáo dục và chăm lo cho việc đào tạo chung của dân Chúa mở ra những lộ trình hoạt động đầu tiên (Hướng dẫn 1).
Những kinh nghiệm đào tạo tách rời khỏi đời sống thường nhật của các tín hữu tỏ ra bất lợi cho hành trình hướng tới thừa tác vụ thụ phong. Thay vào đó, quá trình đào tạo nên diễn ra trong sự gắn bó mật thiết với đời sống hằng ngày của dân Chúa, để thực sự là một phần của thân phận con người, từ đó đảm bảo cả kinh nghiệm chân thực về Thiên Chúa lẫn sự bổ sung lẫn nhau của các ơn gọi khác nhau.
Từ quan điểm này, một kinh nghiệm sống đích thực về đức tin và sự tận hiến trong cộng đồng Kitô giáo là điều kiện tiên quyết không thể thiếu cho sự phân định ơn gọi ban đầu, trước khi bước vào những con đường chuyên biệt.
Ngay từ giai đoạn dự bị, cần có những trải nghiệm và khoảnh khắc cùng nhau học hỏi với giáo dân, người sống đời thánh hiến và các thừa tác viên được thụ phong, để trong thực tế đời sống hàng ngày, sự tự nhận thức được diễn ra và người ta học được cách cộng tác huynh đệ với tất cả mọi người.
Về môi trường đào tạo, Tài liệu đề xuất cho rằng việc thay thế mô hình truyền thống, vốn nhất thiết phải bao gồm việc cư trú tại Chủng viện trong suốt thời gian học, là phù hợp. Trong những năm đầu, với các mô-đun khác liên quan đến việc cư trú trong các cộng đồng giáo xứ hoặc các môi trường giáo hội khác, đặc biệt là trong giai đoạn đồng hình đồng dạng (configurative stage). Điều này không nên kéo dài thời gian đào tạo.
Những lựa chọn theo hướng này hứa hẹn sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho một quá trình đào tạo toàn diện thực sự; quá trình đào tạo như vậy sẽ được hưởng lợi từ các mối tương quan thông thường với tất cả các thành viên của dân Chúa, thúc đẩy sự phát triển của những nhân cách có trách nhiệm và trưởng thành, bao gồm cả lĩnh vực tình cảm và tình dục.
Một nhóm các lộ trình hoạt động thứ hai (Hướng dẫn 2) liên quan đến phong cách tham gia và hiệp hành phải thấm nhuần trong việc đào tạo linh mục. Trên hết, đó là vấn đề vun đắp và bảo vệ mối liên hệ mật thiết giữa mối quan hệ sâu sắc với Chúa Giêsu Kitô và đời sống huynh đệ của cộng đồng (Hướng dẫn 2.1). Để đảm bảo một cộng đồng đào tạo, cần có đủ số lượng chủng sinh và người hướng dẫn. Trong Chủng viện, nếu cộng đồng đủ lớn, nên thành lập các “nhóm hiệp thông” cho phép sự đồng hành bản vị hóa hơn và thúc đẩy trải nghiệm thực sự về sự chia sẻ huynh đệ trong cộng đồng. Bằng cách này, kinh nghiệm về “cuộc sống bình thường” được đảm bảo, nhờ đó mọi người có thể có được trách nhiệm và tinh thần phục vụ trong các vấn đề hàng ngày, được che chở khỏi khuynh hướng ưu tú của giới giáo sĩ. Một đời sống tâm linh do đó có thể nảy sinh, được đánh dấu sâu sắc bởi lòng nhiệt thành đối với cộng đồng, sứ mệnh và tính hiệp hành của cộng đồng.
Các hướng đi thực tiễn tiếp theo liên quan đến chương trình giảng dạy lý thuyết-thực hành để đào tạo chức linh mục hướng tới một Giáo hội truyền giáo và hiệp hành (Hướng dẫn 2.2). Từ giai đoạn dự bị của quá trình đào tạo, cần nghiên cứu Tài liệu Cuối cùng của Thượng Hội đồng để có được thái độ và kỹ năng liên quan đến trách nhiệm chung và sự phân định cộng đồng. Cũng cần phải xem xét lại đề xuất học thuật, từ góc độ Kinh thánh và thần học, cũng như từ góc độ khoa học nhân văn và triết học. Điều này là cần thiết để các nghiên cứu góp phần vào việc biến thành của mình một cách cụ thể một nhân học tương quan, một giáo hội học về dân Chúa truyền giáo và hiệp hành, và về bản sắc linh mục trong một viễn cảnh tương quan-cộng đồng, điều mà sau đó phải được kiểm chứng và củng cố trên thực tế trong giai đoạn mục vụ.
Văn kiện đề xuất cũng xác định các lộ trình hành động nhằm thiết lập một cách tiếp cận hiệp hành đối với việc đào tạo linh mục (Hướng dẫn 2.3). Vì thừa tác vụ linh mục cuối cùng nhận được bản sắc Kitô học của mình “trong và từ” dân Chúa, nên việc đào tạo linh mục phải lấy dân Chúa làm chủ thể chính, trong cấu trúc phẩm trật-đặc sủng của nó. Một lĩnh vực trọng điểm cần đầu tư nhiều hơn là việc đào tạo các nhà đào tạo, đặc biệt là khả năng sống trong tình huynh đệ và làm việc theo tinh thần hiệp hành. Sẽ không đủ nếu chỉ tiếp tục các thực hành đã được thiết lập trong việc huy động các tu sĩ nam nữ có năng lực, cùng với giáo dân trong việc giảng dạy học thuật và thực tiễn. Hơn nữa, cần phải có sự tham gia của những phụ nữ được chuẩn bị tốt và có năng lực trong việc đồng chịu trách nhiệm ở tất cả các bình diện đào tạo, kể cả trong nhóm đào tạo, để được hưởng lợi từ sự đóng góp không thể thiếu của họ vào việc phân định ơn gọi và đồng hành cùng các ứng viên chức linh mục. Sự phát triển này cần được thúc đẩy – nếu chưa được tiến hành – thông qua một quá trình có sự tham gia của cộng đồng giáo dục, đồng thời tôn trọng các bối cảnh văn hóa khác nhau và đáp ứng sự đổi mới cần thiết cho một Giáo hội hiệp hành và truyền giáo.
dân Chúa nên đóng góp như thế nào vào quá trình đào tạo, đương nhiên là cùng với Giám mục và những người được bổ nhiệm trực tiếp cho nhiệm vụ này? Các lộ trình hành động đòi hỏi những quyết định và thực tiễn thể hiện sự đồng chịu trách nhiệm dị biệt hóa, đó là cam kết của Giáo hội đối với việc đào tạo linh mục (Hướng dẫn 3). Khi soạn thảo Ratio Nationalis (Lý lẽ Quốc gia) và dự án đào tạo của từng Chủng viện, các Giám mục phải thúc đẩy sự đóng góp của những người có ơn gọi khác nhau. Trong việc chăm sóc và đồng hành các hành trình ơn gọi, sức sống của giáo dân, gia đình, nhà giáo dục và giáo lý viên phải được công nhận và hỗ trợ, cũng thông qua các Trung tâm Ơn gọi. Hơn nữa, việc đánh giá định kỳ sự tiến bộ của các ứng viên không nên chỉ là trách nhiệm riêng của những người chịu trách nhiệm cuối cùng về việc đào tạo; những người cùng sống, học tập và làm việc trong môi trường mà các ứng viên đang sinh sống cần được tham gia nhiều hơn. Thêm vào đó, việc xem xét để phong chức thánh cần bao gồm việc lắng nghe một cách không chính thức nhưng chân thành ý kiến của dân Chúa, đặc biệt coi trọng quan điểm và sự đánh giá của phụ nữ.
Cuối cùng, các lộ trình hành động được đưa ra để đào tạo lòng nhiệt thành tông đồ, điều phải truyền cảm hứng cho các linh mục tương lai trong việc phục vụ Giáo hội truyền giáo (Hướng dẫn 4). Vì sứ mệnh của Tin Mừng đang bị đe dọa, việc đào tạo phải bao gồm việc rao giảng và phục vụ người nghèo, trong một sự nhạy bén toàn diện đối với tiếng kêu than của các vùng ngoại vi và của hoàn cầu. Trong công tác truyền giáo và xuyên suốt hành trình đào tạo, tình huynh đệ đại kết và liên tôn giáo cần được vun đắp. Hơn nữa, việc hòa mình vào đời sống con người tạo điều kiện thuận lợi cho việc đào tạo thuyết giảng và giáo lý, giúp dạy cách kết nối cốt lõi của Tin Mừng với kinh nghiệm sống của mọi người. Do đó, các quá trình đào tạo cần cung cấp các kỹ năng, công cụ và trên hết là các tiêu chuẩn để định hướng trong văn hóa kỹ thuật số và gieo mầm Tin Mừng trong đó. Về việc gia nhập sứ mệnh, một khía cạnh vô cùng quan trọng là việc đào tạo nghiêm túc về văn hóa bảo vệ an toàn, từ đó đặt nền tảng cho việc phòng ngừa quyết liệt hơn mọi hình thức lạm dụng. Tài liệu đề xuất cũng nhấn mạnh giá trị của các giai đoạn đào tạo tại các quốc gia khác hoặc tại các Giáo phận, nơi mà ý thức về sứ mệnh có thể trở nên sống động hơn.
Tóm lại, Nhóm trình bày một lộ trình để phổ biến và thực hiện các phương thức hành động được đề xuất trong Tài liệu đề xuất (Phụ lục).
40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Thứ Năm, Tuần Thứ 2 Mùa Chay, Ngày 5 Tháng 3 Năm 2026
J.B. Đặng Minh An dịch
17:24 04/03/2026
Gr 17:5-10
Tv 1:1-4, 6
Lc 16:19-31
Với niềm hy vọng nơi Thiên Chúa, người ấy giống như một cái cây, đâm rễ xuống dòng nước (Gr 17:7-8)
Bài Phúc Âm hôm nay thách thức chúng ta tự đánh giá một cách trung thực những điểm mù của mình. Chúng ta không biết suy nghĩ nội tâm nào đã khiến ông phú hộ có thể ngày nào cũng đi ngang qua Lagiarô mà không để ý. Có lẽ ông ta đang vội vã đến một cuộc hẹn, hoặc đang lo lắng về những vấn đề quan trọng, và cho rằng người khác sẽ lo liệu việc đó.
Câu chuyện ngụ ngôn cho thấy rõ rằng không ai ở trên trời hay dưới địa ngục có chút ấn tượng nào với lý lịch của người giàu. Cả của cải lẫn danh vọng của ông ta đều không thể mang theo khi bước qua bức màn tử thần. Liệu tôi có bao giờ dừng lại để suy ngẫm về những ưu tiên của mình dưới ánh sáng của cõi vĩnh hằng không?
Bài đọc thứ nhất còn đặt ra cho chúng ta những thách thức lớn hơn nữa. Nó so sánh người “dựa vào những điều thuộc về xác thịt” (Gr 17:5) với một bụi cây cô đơn trong vùng đất hoang – mù quáng trước những phước lành đích thực của cuộc sống. Chúng ta có thể cho rằng sự bận rộn của mình tập trung vào nhu cầu của người khác. Nhưng nếu nó xuất phát từ khuynh hướng tự dựa vào bản thân, nó sẽ khiến chúng ta bị cô lập và tách rời khỏi dòng nước của sự quan phòng thiêng liêng, và chúng ta có nguy cơ trở nên lo lắng và oán giận, ngay cả trong cuộc sống này.
Hôm nay, chúng ta hãy tìm một khoảng tĩnh lặng nhỏ và cho phép Chúa soi sáng những bí mật sâu kín trong lòng mình – để Ngài chỉ cho chúng ta một điểm mù nhỏ mà Ngài đang mời gọi chúng ta từ bỏ những định kiến để rồi chúng ta cho thấy mạo hiểm tin tưởng Ngài. Nguyện xin Ngài gieo trồng chúng ta trong dòng suối tình yêu của Ngài, trong đời này và đời sau.
Lạy Cha, con tin vào tình yêu của Cha dành cho con. Xin Cha hãy kéo con ra khỏi bản ngã của mình và dẫn con vào cuộc phiêu lưu của tình yêu hi sinh. Amen.
Sr. Susanna Edmunds OP
Source:VietCatholic
Ngoại trưởng Cuba gặp Đức Giáo Hoàng
Đặng Tự Do
17:25 04/03/2026
“Tôi vô cùng biết ơn Đức Thánh Cha Lêô XIV vì đã dành cho tôi vinh dự được ngài tiếp với tư cách là Đặc phái viên của Tổng thống Cộng hòa Cuba,” ông Rodríguez cho biết như trên hôm Thứ Tư, 04 Tháng Ba.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tiếp Bruno Rodríguez Parrilla, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Cuba, trong buổi tiếp kiến ngày 28 tháng 2.
Theo thông lệ, Vatican không công bố chi tiết cuộc gặp, diễn ra trong bối cảnh Mỹ phong tỏa nguồn cung nhiên liệu cho quốc gia cộng sản này.
Cho đến nay, người ta không biết Ngoại trưởng Cuba đến gặp Đức Thánh Cha Lêô XIV vì mục đích gì.
Tổng thống Trump hôm thứ Sáu đã gợi ý rằng Hoa Kỳ có thể theo đuổi điều mà ông mô tả là “Friendly Takeover”, nghĩa là một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”, nói rằng chính quyền của ông đang tham gia vào các cuộc đàm phán cao cấp với chính phủ Cuba.
Trả lời phóng viên khi rời Tòa Bạch Ốc để đến Texas phát biểu, Tổng thống Trump cho biết Ngoại trưởng Marco Rubio đang trực tiếp đàm phán với các quan chức Cuba.
Tổng thống Trump nói: “Chính phủ Cuba đang đàm phán với chúng tôi”, đồng thời cho biết thêm rằng đất nước này đang phải đối mặt với khó khăn kinh tế nghiêm trọng.
Tổng thống Trump không giải thích rõ ông muốn nói gì về một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”, nhưng nói rằng sau nhiều thập niên quan hệ căng thẳng, những diễn biến có thể xảy ra sẽ “rất tích cực” đối với những người Cuba lưu vong sống ở Hoa Kỳ. Trước đó, ông từng ám chỉ rằng Cuba đang trên bờ vực sụp đổ kinh tế sau những hành động của chính quyền ông chống lại đồng minh của họ, Tổng thống Venezuela Nicolás Maduro.
Các nhà lãnh đạo Cuba lưu vong sống ở Hoa Kỳ tỏ ra hào hứng trước triển vọng một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”. Tuy nhiên, nhiều người nhận thấy rằng tin tức ấy quá tốt lành đến mức khó tin.
Source:Catholic World News
Nhật ký trừ tà #385: Những kẻ khủng bố đơn độc của Satan
Đặng Tự Do
17:26 04/03/2026
Tôi ngần ngại bước vào cuộc tranh luận gay gắt và đầy mâu thuẫn này, nhưng có một điều đã khiến tôi trăn trở khá lâu. Là một linh mục trừ tà và là một nhà tâm lý học được cấp phép, tôi đã nghiên cứu hiện tượng “khủng bố đơn độc”, đặc biệt là ở Hoa Kỳ. Đó là những kẻ không chính thức thuộc bất kỳ nhóm khủng bố nào, mà chủ yếu thực hiện các hành vi khủng bố một mình. Mặc dù mỗi kẻ đều khác nhau và không thể gói gọn trong một khuôn mẫu nhất định, nhưng dường như có một số đặc điểm tương đồng nổi bật đối với người làm công tác trừ tà...
Một lần nữa, những tên khủng bố đơn độc này không phải tất cả đều giống nhau, và không phải tên nào cũng có đầy đủ những đặc điểm này, nhưng xét về tổng thể, người ta thường thấy những đặc điểm này xuất hiện.
Thứ nhất: Không có chẩn đoán tâm lý chính thức. Một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng hầu hết những kẻ khủng bố này, gần như luôn là nam giới, không mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng. Có thể dễ dàng bác bỏ hiện tượng này như là kết quả của bệnh tâm thần, nhưng hầu hết không dễ dàng phù hợp với bất kỳ chẩn đoán nào như vậy. Hơn nữa, có rất nhiều người mắc bệnh tâm thần trên thế giới này và họ không thực hiện các hành vi khủng bố. Thay vào đó, kẻ khủng bố đơn độc thực sự có một kế hoạch bạo lực “hợp lý” và thực hiện nó một cách “khôn ngoan”. Nó được suy nghĩ, lên kế hoạch và thực hiện. Đó không phải là một hành động bột phát, bốc đồng của một người đang lên cơn loạn thần kinh.
Thứ hai: Lý luận méo mó. Mặc dù không phải ai cũng có biểu hiện rõ ràng về bệnh tâm thần, nhưng suy nghĩ của họ bị lệch lạc và méo mó. Khi đọc các bản tuyên ngôn của họ, thường thấy một mô hình tư duy phức tạp và kỳ lạ. Nhiều người trở nên cực đoan trên mạng và trong sự cô lập, họ đã nghĩ ra một lý lẽ méo mó để biện minh cho hành vi bạo lực của mình.
Thứ ba: Bị cô lập về mặt xã hội. Nhiều người bị cô lập về mặt xã hội và một số cảm thấy thiếu tự tin trong giao tiếp xã hội. Trong sự cô lập đó, khi không có sự gắn kết với thế giới thực, tâm trí của họ dễ bị cực đoan hóa hơn. Đây là một đặc điểm quan trọng. Sự cô lập sinh ra nhiều vấn đề.
Thứ tư: Tự cao tự đại, kiêu ngạo, thiếu đồng cảm. Nhiều người thể hiện những đặc điểm nổi bật của chứng tự cao tự đại. Họ chắc chắn rất ích kỷ và thiếu đồng cảm. Việc giết hại hàng chục người vô tội mà không quan tâm đến sự an nguy của họ và nỗi đau khổ khủng khiếp mà gia đình và bạn bè họ phải chịu đựng là vô cùng ích kỷ. Những tuyên ngôn trực tuyến của họ thường rất khoa trương. Họ tin rằng họ đang đưa ra một thông điệp cho cả thế giới.
Thứ năm: Tổn thương tiềm ẩn và cảm giác bị tổn thương. Những người ái kỷ thường có một “tổn thương ái kỷ” tiềm ẩn mà họ che đậy bằng sự tự cao tự đại của chính mình. Như một nghiên cứu đã chỉ ra, những kẻ khủng bố này có “cảm giác tự cho mình là quan trọng một cách thái quá”. Nhiều kẻ khủng bố đơn độc cảm thấy mình là nạn nhân. Họ bị tổn thương về mặt cảm xúc và cuộc sống của họ dường như không quan trọng và vô nghĩa. Suy nghĩ của họ tập trung vào một lý tưởng và tầm quan trọng của bản thân được gói gọn trong hành động khủng bố và tuyên ngôn của họ.
Thứ sáu: Bộc lộ sự giận dữ và bạo lực. Mặc dù không phải lúc nào cũng thể hiện ra bên ngoài, nhưng tôi tin rằng việc bắn người vô tội thường là một hành vi bạo lực xuất phát từ sự giận dữ bên trong. Chắc chắn đó không phải là một hành động hòa bình. Gây ra sự tàn phá và chết chóc như vậy cho thấy sự bạo lực và giận dữ. Có vẻ như những hành vi như vậy thường do nam giới thực hiện, những người có nhiều khả năng bộc lộ sự giận dữ bên trong một cách bạo lực hơn là hướng nó vào bên trong thành trầm cảm, lo âu hoặc các rối loạn tâm lý khác.
Với tư cách là một người trừ tà, khi nhìn vào những triệu chứng này, tôi thấy có điều gì đó rất rõ ràng. Những đặc điểm này là điển hình của ma quỷ và, tất nhiên, chính là Satan. Satan tự coi mình là nạn nhân bị oan ức. Hắn đổ lỗi cho Chúa về hoàn cảnh khốn khổ của mình. Hắn bị nhấn chìm trong cơn thịnh nộ và khát khao trả thù. Logic méo mó của hắn thật kỳ quái. Hắn hướng cơn thịnh nộ bên trong mình vào người khác với mong muốn hủy diệt. Hắn không quan tâm đến sự tàn phá mà mình gây ra cho người khác. Trên thực tế, gây đau khổ cho người khác là một phần trong kế hoạch của hắn; hắn thích thú với sự đau khổ của người khác. Hắn là kẻ ái kỷ độc ác tột cùng.
Chắc chắn rồi, những kẻ khủng bố đơn độc đang làm việc cho Satan. Chúng là tay sai của hắn, dù chúng có biết hay không. Và hành động của chúng chứng minh điều đó. Xông vào trường học và sát hại những đứa trẻ vô tội là một hành động độc ác tột cùng. Chúng ta cần gọi đúng tên nó. Và một phần giới truyền thông đang bắt đầu gọi nó như vậy. Họ đang bắt đầu nhận ra rằng những hành động như vậy là ÁC QUỶ.
Điều này không có nghĩa là những kẻ khủng bố này nhất thiết bị quỷ ám. Người ta không cần bị quỷ ám mới làm theo ý muốn của Satan. Nhưng chắc chắn Ác Quỷ đang thì thầm vào tai họ và xúi giục họ thực hiện những hành động bạo lực như vậy. Sự leo thang nhanh chóng của những hành động này trong những năm gần đây cho thấy ảnh hưởng của Satan, ít nhất là đối với một bộ phận dân chúng, đang gia tăng. Những hành động bạo lực này là triệu chứng của một bộ phận xã hội đã rơi vào tầm ảnh hưởng của Satan.
Tuy nhiên, điều quan trọng là không nên phủ nhận trách nhiệm của con người và chỉ đổ lỗi hoàn toàn cho Satan. Cuối cùng, Satan không thể khiến chúng ta phạm tội. Chúng ta vẫn giữ ý chí tự do và phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của chính mình. Con rắn đã thì thầm những lời dối trá với Eva, nhưng bà vẫn cầm lấy và ăn trái cấm.
Nếu giả thuyết của tôi là đúng, thì khi tỷ lệ người theo đạo giảm, tỷ lệ các hành vi bạo lực liên quan đến Satan sẽ tăng lên. Nhưng tôi rất vui mừng trước sự gia tăng gần đây của đức tin trong thế hệ Z và tôi hy vọng rằng những lời cầu nguyện và đức tin của họ sẽ giúp ngăn chặn làn sóng bạo lực. Việc xác định những người có nguy cơ bạo lực là rất quan trọng. Có một số dấu hiệu cảnh báo, một vài dấu hiệu đã được nêu ở trên, có thể giúp các chuyên gia nhận biết vấn đề.
Xây dựng các mối quan hệ lành mạnh, một đức tin sống động và một cộng đồng tín ngưỡng vững mạnh là những liều thuốc quan trọng chống lại chủ nghĩa khủng bố đơn độc. Cuối cùng, chỉ có một cách duy nhất để chiến thắng Sa-tan một cách thành công, đó là thông qua Thiên Chúa-Người Giêsu Kitô.
Source:Catholic Exorcism
Liên Đoàn CGVN Hoa Kỳ
Giáo Xứ Đức Mẹ La Vang Fresno California Mừng Năm Mới Bính Ngọ 03/01/2026
VietCatholic TV
Đại tang của Iran: Hội Đồng Tối Cao vừa bầu ra Ayatollah mới trúng ngay Tomahawk. Tướng Iran tử trận
VietCatholic Media
03:44 04/03/2026
1. Tổng thống Donald Trump tiết lộ ‘điều bất ngờ lớn nhất’ của cuộc chiến tranh Iran
Tổng thống Trump cho biết điều gây bất ngờ lớn nhất khi Mỹ và Israel tiến hành các cuộc tấn công chống lại Iran là các cuộc tấn công của Tehran vào các nước Ả Rập, bao gồm Bahrain, Jordan, Kuwait, Qatar và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, điều mà ông cho rằng đã kéo họ vào một cuộc xung đột mà ban đầu họ muốn tránh.
Tổng thống Trump nói rằng các chính phủ Ả Rập đã kỳ vọng Mỹ sẽ giải quyết tình hình và không có kế hoạch đóng vai trò chính. “Chúng tôi đã rất bất ngờ,” ông nói khi tiếp Thủ tướng Đức Friedrich Merz, và nhấn mạnh thêm rằng các quốc gia đó hiện đang “tích cực chống trả” sau khi bị tấn công.
“Ban đầu họ chỉ định tham gia rất ít, nhưng giờ họ lại nhất quyết muốn tham gia,” ông nói.
Tổng thống Trump nói ông quen biết rõ các nhà lãnh đạo trong khu vực và mô tả họ là những người “cứng rắn và thông minh”, nhưng cho biết các hành động của Iran, bao gồm các cuộc tấn công mà ông nói đã nhắm vào các địa điểm dân sự như khách sạn và chung cư, đã khiến họ tức giận.
“Họ yêu quý chúng tôi, nhưng họ vẫn đang theo dõi,” ông nói. “Họ không có lý do gì để can thiệp cả.”
Tổng thống Trump nói rằng tham vọng hạt nhân lâu dài của Iran đã bao trùm khu vực trong nhiều năm, tạo ra sự bất ổn và nỗi sợ hãi. Ông nói: “Họ đã sống dưới đám mây đen đó trong nhiều năm. Đó là lý do tại sao không bao giờ có được hòa bình.”
Mỹ và Israel cho biết các cuộc tấn công vào Iran nhằm mục đích làm suy yếu chương trình hạt nhân và hỏa tiễn của Tehran, mà cả hai chính phủ đều cho rằng đang gây ra mối đe dọa cận kề đối với an ninh khu vực. Tổng thống Trump nói rằng Iran đã từ chối các cơ hội để kiềm chế tham vọng hạt nhân của mình, trong khi các quan chức Mỹ cho biết các cuộc tấn công nhằm mục đích loại bỏ những gì họ mô tả là mối nguy hiểm ngày càng tăng đối với lực lượng Mỹ và các đồng minh ở Trung Đông.
Các quan chức Mỹ và Israel cũng cho biết chiến dịch này nhắm vào các bệ phóng hỏa tiễn, kho chứa và cơ sở hạ tầng quân sự do Iran và các đồng minh sử dụng. Iran phủ nhận việc tìm kiếm vũ khí hạt nhân, nhưng các chính phủ phương Tây từ lâu đã coi chương trình hạt nhân và hỏa tiễn đạn đạo của nước này là gây bất ổn, đặc biệt là trong bối cảnh căng thẳng leo thang và các cuộc tấn công trả đũa trên khắp khu vực.
Hôm thứ Hai, quân đội Mỹ thông báo thêm hai binh sĩ Mỹ thiệt mạng trong các chiến dịch chống Iran, nâng tổng số người Mỹ tử vong lên sáu người.
Bộ Chỉ huy Trung ương Mỹ (US Central Command) cho biết trong một bài đăng trên X rằng thi hài của hai binh sĩ mất tích trước đó đã được tìm thấy tại một cơ sở bị tấn công trong các cuộc tấn công ban đầu của Iran trong khu vực. Quân đội không cho biết các binh sĩ này thiệt mạng ở đâu và cho biết danh tính của họ sẽ được giữ kín cho đến 24 giờ sau khi gia đình họ được thông báo.
Theo Hội Trăng lưỡi liềm đỏ Iran, ít nhất 555 người đã thiệt mạng ở Iran kể từ khi chiến dịch quân sự của Mỹ và Israel bắt đầu, và các cuộc tấn công đã xảy ra tại hơn 130 thành phố trên toàn quốc. Giới chức Israel báo cáo 11 người chết ở Israel, trong khi các quan chức ở Li Băng cho biết 31 người đã thiệt mạng tại nước này.
Hôm Thứ Ba, 03 Tháng Ba, CENTCOM báo cáo một cuộc tấn công chính xác của các chiến đấu cơ Mỹ và hỏa tiễn Tomahawk vào kho hỏa tiễn và một phi trường của Iran gây thiệt hại nghiêm trọng cho hỏa lực của Iran và lực lượng Sukhoi của nước này.
Iran được đánh giá rộng rãi là quốc gia sở hữu kho hỏa tiễn đạn đạo lớn nhất Trung Đông, mặc dù con số chính xác vẫn chưa rõ ràng. Các quan chức quân sự Mỹ trước đây ước tính Iran có khoảng 2.500 hỏa tiễn đạn đạo, nhưng các nhà phân tích cho rằng kho dự trữ này đã bị giảm đi do các cuộc tấn công và phóng hỏa tiễn gần đây, với các quan chức Israel ước tính hiện Iran có thể chỉ còn khoảng 1.500 hỏa tiễn.
Kho vũ khí này bao gồm các hỏa tiễn tầm ngắn và tầm trung có khả năng vươn tới Israel và các căn cứ quân sự của Mỹ trên khắp vùng Vịnh. Iran tuyên bố chương trình hỏa tiễn của họ mang tính phòng thủ, nhưng các cơ quan tình báo phương Tây coi những vũ khí này là yếu tố trung tâm trong chiến lược răn đe của Tehran và là hệ thống vận chuyển tiềm năng nếu Iran từng theo đuổi đầu đạn hạt nhân.
Sukhoi Su-24 là gì và Iran có sở hữu loại máy bay này không?
Sukhoi Su-24 là máy bay chiến đấu kiêm ném bom siêu âm do Nga sản xuất, được thiết kế cho các nhiệm vụ tấn công ở độ cao thấp, trong mọi điều kiện thời tiết. Được giới thiệu từ thời Liên Xô, máy bay này có thể mang nhiều loại vũ khí thông thường và đã được nhiều quốc gia sử dụng cho các hoạt động tấn công mặt đất.
Iran vận hành máy bay Su-24 trong lực lượng không quân của mình, bao gồm cả những chiếc được mua từ Iraq trong Chiến tranh vùng Vịnh năm 1991 và những chiếc khác được bảo trì thông qua các nâng cấp trong nước. Những máy bay này vẫn là một phần của phi đội máy bay cũ nhưng vẫn hoạt động được của Iran, mặc dù các nhà phân tích quân sự cho rằng hiệu quả của chúng bị hạn chế trước các hệ thống phòng không hiện đại.
[Newsweek: Donald Trump Reveals ‘Biggest Surprise’ of Iran War]
2. Hàng chục người bị thương ở Israel khi Iran đáp trả, tấn công đại sứ quán Mỹ tại Riyadh.
Trong khi Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF tiếp tục oanh tạc Tehran và các thành phố trên khắp đất nước, Iran đã phóng thêm hàng chục hỏa tiễn đạn đạo và máy bay điều khiển từ xa vào Israel và các quốc gia Ả Rập vùng Vịnh.
Sau 10 giờ tạm lắng, còi báo động lại vang lên khắp Israel vào sáng và chiều thứ Ba, bao gồm cả Tel Aviv và Giêrusalem. Theo thông tin từ các nhân viên y tế chiều thứ Ba, các đầu đạn con từ một quả bom chùm đã rơi trúng nhiều địa điểm ở miền trung Israel, làm 12 người bị thương.
Bệnh viện Magen David Adom cho biết họ đã điều trị cho một phụ nữ khoảng 40 tuổi trong tình trạng trung bình bị thương do vụ nổ, và bốn người khác trong tình trạng tốt sau khi bị trúng mảnh kính vỡ và mảnh nổ.
Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF đã xác nhận rằng Iran đã phóng hỏa tiễn đạn đạo mang đầu đạn bom chùm vào Israel, cả trong cuộc xung đột hiện tại và cuộc chiến tháng 6 năm 2025.
Đầu đạn của loại hỏa tiễn này sẽ bung ra khi đang lao xuống và phát tán khoảng 20 đầu đạn nhỏ hơn, mỗi đầu đạn chứa khoảng 2,5 kg thuốc nổ, trong bán kính khoảng 8 km.
Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF đã nhắc lại rằng các hướng dẫn của Bộ Chỉ huy Hậu phương dành cho dân thường liên quan đến các cuộc tấn công bằng bom chùm vẫn không thay đổi.
Mặc dù không có thiệt hại lớn nào được báo cáo ở Israel, nhưng máy bay điều khiển từ xa của Iran đã tấn công đại sứ quán Mỹ tại thủ đô Riyadh của Ả Rập Xê Út đêm qua, gây ra một đám cháy “nhỏ” trong khuôn viên, theo chính quyền Ả Rập Xê Út, mặc dù các video dường như cho thấy một đám cháy lớn đang bao trùm toàn bộ khu phức hợp.
Bộ Ngoại giao Ả Rập Xê Út mô tả vụ tấn công là “tàn bạo và phi lý”, đồng thời cho biết họ đã chặn bắt thêm tám máy bay điều khiển từ xa khác ở hai thành phố, trong đó có thủ đô.
Tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, mảnh vỡ từ máy bay điều khiển từ xa bị bắn rơi đã gây ra hỏa hoạn tại một cơ sở dầu khí ở Fujairah, theo thông báo từ văn phòng truyền thông nhà nước. Ngọn lửa đã được khống chế và hoạt động đã được nối lại, thông báo cho biết thêm.
Theo một tuyên bố được Bộ Quốc phòng Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, gọi tắt là UAE, công bố hôm thứ Ba, hệ thống phòng không của Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất đã đánh chặn được 172 trong số 186 hỏa tiễn đạn đạo được phóng về phía nước này từ Iran kể từ thứ Bảy, trong đó 13 quả rơi xuống biển và một quả rơi xuống lãnh thổ Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất. Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất cũng cho biết họ đã trở thành mục tiêu của hàng trăm máy bay điều khiển từ xa.
Giới chức Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất cho biết ba người, tất cả đều là người nước ngoài, đã thiệt mạng và 58 người bị thương tại Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất kể từ khi Iran bắt đầu chiến dịch trả đũa ở vùng Vịnh. Một số tòa nhà đã bị hư hại, bao gồm Sân bay Quốc tế Dubai và Sân bay Quốc tế Zayed của Abu Dhabi.
Tiếng nổ và còi báo động cũng vang lên suốt đêm tại thủ đô Bahrain và Qatar, khi quân đội Iran tuyên bố đã tiến hành các cuộc tấn công vào căn cứ không quân lớn của Mỹ ở Al-Udeid, Qatar.
Trong bối cảnh các cuộc tấn công, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Qatar, Majed al-Ansari, cho biết hôm thứ Ba rằng Doha hiện không có liên lạc nào với Iran, đồng thời nói thêm rằng Cộng hòa Hồi giáo không thông báo cho Qatar trước các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa.
Ông Ansari cho rằng những nỗ lực ép buộc quay lại đàm phán bằng cách gây áp lực lên các nước vùng Vịnh sẽ thất bại. Các chuyên gia tin rằng chiến lược của Iran là gây áp lực lên các đồng minh của Mỹ trong khu vực để họ gây áp lực buộc Tổng thống Donald Trump quay lại đàm phán với Iran.
[Times Of Israel: Dozen wounded in Israel as Iran strikes back, hits US embassy in Riyadh]
3. Ali Larijani, người từng được xem là một người thực dụng, đã bước vào khoảng trống do Khamenei để lại.
Chính trị gia kỳ cựu người Iran Ali Larijani, người hôm Chúa Nhật tuyên bố sẽ thành lập một hội đồng lãnh đạo lâm thời sau vụ không kích giết chết Lãnh tụ tối cao Ayatollah Ali Khamenei, đã nổi lên trở lại vào năm ngoái với tư cách là một trong những nhân vật quyền lực nhất trong hệ thống an ninh.
Người ta tin rằng Ali Larijani đang nắm giữ một cẩm nang các việc phải làm để trả thù cho Ayatollah Ali Khamenei và là người đang chỉ huy các phản ứng của Iran trong cuộc chiến hiện nay. Tình báo Mossad ghi nhận rằng không bao giờ người ta thấy Ali Larijani cận kề với Khamenei. Có thể là nhằm bảo đảm rằng trong trường hợp một âm mưu ám sát xảy ra, một trong hai người đó sẽ sống sót để trả thù cho người kia.
Ông đã quản lý một danh mục công việc rộng lớn, từ các cuộc đàm phán hạt nhân đến quan hệ khu vực của Tehran và việc đàn áp bạo lực các cuộc bất ổn nội bộ.
Là một người có thế lực trong giới cầm quyền và xuất thân từ một trong những gia đình giáo sĩ hàng đầu của đất nước, Larijani đã giám sát các nỗ lực của Iran nhằm đạt được thỏa thuận hạt nhân với Hoa Kỳ — chỉ một tháng sau khi Washington trừng phạt ông vì bị cáo buộc chỉ đạo cuộc đàn áp đẫm máu đối với các cuộc biểu tình chống chính phủ.
Ông cáo buộc Mỹ và Israel đang cố gắng cướp bóc và chia rẽ Iran, đồng thời cảnh báo các “nhóm ly khai” về phản ứng gay gắt nếu họ có bất kỳ hành động nào, đài truyền hình nhà nước đưa tin hôm Chúa Nhật, gần 24 giờ sau khi hai nước này bắt đầu một loạt các cuộc tấn công vào Iran.
Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF hôm Chúa Nhật cho biết họ đã tiêu diệt 48 chỉ huy quân sự “quan trọng” của Iran, bao gồm cả Tham mưu trưởng Abdolrahim Mousavi, chỉ trong vòng một phút sau khi tấn công Khamenei.
Được bổ nhiệm làm thư ký Hội đồng An ninh Quốc gia Tối cao, gọi tắt là SNSC vào tháng 8, Larijani đã nắm giữ nhiều chức vụ cao cấp trong suốt sự nghiệp của mình, nổi bật bởi lòng trung thành với Khamenei và danh tiếng về các mối quan hệ thực dụng với các phe phái thường xuyên đối đầu trong hệ thống chính trị.
Vị thế của ông như một chiến lược gia đáng tin cậy của Khamenei đã được khẳng định vào tháng trước bằng chuyến đi tới Oman, nước trung gian hòa giải, để chuẩn bị cho các cuộc đàm phán hạt nhân gián tiếp với Mỹ, trong bối cảnh Washington tăng cường lực lượng quân sự ở Trung Đông nhằm gây áp lực buộc Iran nhượng bộ trước các cuộc tấn công hạt nhân.
Larijani cũng đã thực hiện một số chuyến đi tới Mạc Tư Khoa, một đồng minh quan trọng, trong những tháng gần đây để thảo luận về nhiều vấn đề liên quan đến an ninh, một dấu hiệu nữa cho thấy ông đã trở lại với hoạt động ngoại giao cao cấp.
Larijani, người từng giữ chức lãnh đạo Hội đồng An ninh Quốc gia, gọi tắt là SNSC cách đây 20 năm, đã đảm nhiệm lại vị trí lãnh đạo sau cuộc không chiến kéo dài 12 ngày giữa Iran và Israel năm ngoái, có sự tham gia của Mỹ, chính thức trở lại vị trí quan trọng trong bộ máy an ninh của Iran.
Một số phát ngôn công khai của ông về vấn đề hạt nhân mang giọng điệu thực dụng.
“Theo quan điểm của tôi, vấn đề này có thể giải quyết được,” ông Larijani nói với đài truyền hình nhà nước Oman tháng trước, khi đề cập đến các cuộc đàm phán với Mỹ. “Nếu mối quan ngại của người Mỹ là Iran không nên tiến tới việc sở hữu vũ khí hạt nhân, thì điều đó có thể được giải quyết.”
Nhưng sau làn sóng phẫn nộ chống chính phủ hồi tháng Giêng, vai trò của ông trong Hội đồng Bảo an đã bị Washington lên án.
Theo thông báo của chính phủ Mỹ nêu chi tiết các biện pháp trừng phạt đối với ông và các quan chức khác nhằm đáp trả cuộc đàn áp, Larijani là người đi đầu trong các nỗ lực nhằm dập tắt hàng loạt cuộc biểu tình lan rộng khắp Iran vào tháng Giêng.
“Larijani là một trong những nhà lãnh đạo Iran đầu tiên kêu gọi bạo lực để đáp trả những yêu sách chính đáng của người dân Iran”, một tuyên bố của Bộ Tài chính Mỹ cho biết, nói thêm rằng Larijani đã hành động theo lệnh của Khamenei.
Các nhóm nhân quyền cho biết hàng ngàn người đã thiệt mạng trong cuộc đàn áp các cuộc biểu tình, đây là cuộc bất ổn nội bộ tồi tệ nhất ở Iran kể từ thời kỳ Cách mạng Hồi giáo năm 1979.
Cũng như các quan chức Iran khác, ông Larijani bày tỏ sự thông cảm đối với các cuộc biểu tình phản đối khó khăn kinh tế. Nhưng ông lên án các hành động vũ trang mà ông cho là do Israel, kẻ thù không đội trời chung của Iran, xúi giục.
“Các cuộc biểu tình của quần chúng phải hoàn toàn tách biệt khỏi các nhóm có cấu kết khủng bố này”, các bản tin truyền thông nhà nước đăng tải ngày 10 Tháng Giêng dẫn lời ông nói. “Những kẻ gây bạo loạn là một nhóm bán khủng bố đô thị”, ông được dẫn lời nói vào ngày 26 tháng Giêng.
Larijani, cựu Tư Lệnh Lực lượng Vệ binh Cách mạng Iran, từng giữ chức trưởng đoàn đàm phán hạt nhân từ năm 2005 đến 2007, bảo vệ điều mà Tehran cho là quyền làm giàu uranium của mình. Ông từng ví những ưu đãi của Âu Châu nhằm khuyến khích từ bỏ sản xuất nhiên liệu hạt nhân như “đổi một viên ngọc trai lấy một thanh kẹo”.
Vào thời điểm đó, các nhà phân tích Iran cho rằng ông đã tìm cách thuyết phục phương Tây thông qua ngoại giao và được coi là một người theo chủ nghĩa thực dụng.
Mỹ và Israel tin rằng Iran đang ấp ủ tham vọng chế tạo vũ khí hạt nhân có thể đe dọa sự tồn tại của Israel. Iran, quốc gia thề sẽ tiêu diệt Israel, tuyên bố chương trình hạt nhân của họ hoàn toàn vì mục đích hòa bình, nhưng đã làm giàu hàng trăm kg uranium đến mức gần đạt cấp độ vũ khí và không có mục đích sử dụng dân sự.
Larijani giữ chức Chủ tịch Quốc hội từ năm 2008 đến năm 2020. Trong thời gian đó, Iran đã đạt được thỏa thuận hạt nhân với sáu cường quốc thế giới vào năm 2015 sau gần hai năm đàm phán căng thẳng. Tổng thống Donald Trump đã rút Mỹ khỏi thỏa thuận khó khăn này vào năm 2018, trong nhiệm kỳ đầu tiên của mình.
Larijani đã cảnh báo rằng chương trình hạt nhân của Iran “không bao giờ có thể bị phá hủy”.
“Bởi vì một khi bạn đã phát minh ra một công nghệ, họ không thể lấy đi phát minh đó,” ông nói với chương trình PBS Frontline vào tháng 9 năm 2025. “Giống như việc bạn là người phát minh ra một cỗ máy nào đó, và cỗ máy đó bị đánh cắp khỏi bạn. Bạn vẫn có thể chế tạo lại nó.”
Larijani đã nhiều lần đến thăm Mạc Tư Khoa và gặp nhà độc tài Vladimir Putin, giúp Ayatollah Ali Khamenei giao dịch với một đồng minh quan trọng và một cường quốc thế giới đóng vai trò đối trọng với áp lực từ Tổng thống Trump.
Larijani cũng được giao nhiệm vụ thúc đẩy các cuộc đàm phán với Trung Quốc, dẫn đến một thỏa thuận hợp tác 25 năm được ký kết vào năm 2021.
Ông đã tranh cử tổng thống không thành công vào năm 2005. Sau đó, ông tìm cách tranh cử tổng thống vào năm 2021 và 2024 nhưng đều bị Hội đồng Giám hộ cấm, với lý do bao gồm lối sống và mối quan hệ gia đình ở nước ngoài.
Sinh ra tại Najaf, Iraq, năm 1958 trong một gia đình giáo sĩ hàng đầu của Iran, Larijani chuyển đến Iran khi còn nhỏ và sau đó lấy bằng tiến sĩ triết học. Một số anh em của ông cũng từng giữ các chức vụ cao cấp trong chính quyền, bao gồm cả ngành tư pháp và Bộ Ngoại giao.
Một trong những con gái của Larijani đã bị sa thải khỏi vị trí giảng dạy y khoa tại Đại học Emory ở Mỹ vào tháng Giêng sau các cuộc biểu tình của các nhà hoạt động người Mỹ gốc Iran, những người tức giận vì vai trò của ông trong việc đàn áp các cuộc biểu tình hồi đó.
Ali Larijani, once seen as a pragmatist, steps into void left by Khamenei’s death
https://www.timesofisrael.com/ali-larijani-once-seen-as-a-pragmatist-steps-into-void-left-by-khameneis-death/
4. Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất đang cân nhắc hành động quân sự chống lại Iran
Kênh truyền hình Channel 12 của Israel đưa tin, dẫn nguồn tin thân cận với vấn đề, rằng Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất đang xem xét hành động quân sự chống lại Iran để ngăn chặn các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Iran nhằm vào nước này.
“Mặc dù Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất không tham gia vào cuộc chiến dưới bất kỳ hình thức nào, nhưng nước này vẫn hứng chịu tới 800 vụ phóng hỏa tiễn”, bản báo cáo dẫn lời một nguồn tin quen thuộc với các cuộc thảo luận ra quyết định ở Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất cho biết.
“Quan điểm ở Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất là không có quốc gia nào trên thế giới lại không xem xét lại chính sách của mình trong những hoàn cảnh như vậy”, nguồn tin cho biết thêm.
[Times Of Israel: UAE is considering taking military action against Iran - Channel 12]
5. Ali Larijani cho biết quá trình chuyển giao quyền lực từ Khamenei bắt đầu. Đại tang của Iran. Hội Đồng Chuyên Gia Tối Cao trúng hỏa tiễn Tomahawk
Tối Thứ Ba, 03 Tháng Ba, Ali Larijani, Tổng Thư Ký Hội đồng An ninh Quốc gia Iran, cho biết quá trình chuyển giao quyền lực sau vụ ám sát Lãnh tụ tối cao Ayatollah Ali Khamenei sẽ bắt đầu từ hôm nay, Thứ Tư, 04 Tháng Ba.
“Một hội đồng lãnh đạo lâm thời sẽ sớm được thành lập. Tổng thống, nhà lãnh đạo ngành tư pháp và một luật gia từ Hội đồng Giám hộ sẽ đảm nhiệm trách nhiệm cho đến khi cuộc bầu cử lãnh đạo tiếp theo diễn ra”, Larijani, nhà lãnh đạo cơ quan an ninh cao nhất của Iran, Hội đồng An ninh Quốc gia Tối cao, kiêm cố vấn cho Khamenei, cho biết.
“Hội đồng này sẽ được thành lập càng sớm càng tốt. Chúng tôi đang nỗ lực để thành lập nó ngay trong ngày hôm nay”, ông nói trong một cuộc phỏng vấn được phát sóng trên truyền hình nhà nước.
Lúc 5 giờ sáng Thứ Tư, 04 Tháng Ba, đài truyền hình quốc gia Iran chính thức thông báo rằng Hội đồng Chuyên gia Iran đã bầu con trai của Ayatollah Ali Khamenei, là Mojtaba, làm Lãnh đạo tối cao tiếp theo.
Các nguồn thạo tin từ Israel nhận định việc bầu con trai của Ayatollah Ali Khamenei có lẽ đã diễn ra dưới áp lực từ Lực lượng Vệ binh Cách mạng, và điều này cho thấy vai trò quan trọng của Ali Larijani, một người được tình báo Mossad coi là người thực tế nắm quyền hiện nay tại Iran.
Tối Thứ Ba, Ali Larijani cũng cho biết thi hài của nhà lãnh đạo tối cao Ali Khamenei sẽ được chôn cất tại thành phố Mashhad ở đông bắc Iran sau lễ tang.
Truyền thông Iran cho biết các cuộc tấn công của Mỹ và Israel đã nhắm vào Hội đồng Chuyên gia ở Qom và Tehran, trong đó có thông tin cho rằng một phiên họp để bầu chọn lãnh đạo tối cao tiếp theo đã bị tấn công. Các nguồn tin vào sáng Thứ Tư khẳng định Ali Larijani không có mặt ở đó.
Tướng IRGC và bốn binh sĩ khác thiệt mạng trong cuộc không kích ở Isfahan – ISNA cho biết. Theo hãng thông tấn chính thức ISNA của Iran, Abdolhamid Rahbar, chỉ huy đơn vị 15 Khordad thuộc Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran, gọi tắt là IRGC, đã thiệt mạng cùng với bốn thành viên khác của lực lượng này trong một cuộc tấn công ở Isfahan.
[IRNA: Iran security official says Khamenei transition process set to begin]
6. Tổng thống Trump nói người dân Iran rất vui mừng và biết ơn ông vì các cuộc không kích.
“Tôi đã làm được rất nhiều việc tốt. Rất nhiều người nói, Cảm ơn. Cảm ơn. Cảm ơn. Các bạn có thể thấy điều đó trên đường phố Los Angeles. Có hàng ngàn người ở đó,” Tổng thống Trump nói với các phóng viên hôm thứ Ba.
“Hôm nọ tôi thấy ảnh Ông Donald Trump, và tôi đang xem, tôi đang nói chuyện điện thoại, có lẽ là với bạn, và tôi đang xem, rồi tôi thấy ảnh mình, tôi nói, ôi không, lại là một cuộc biểu tình nữa. Tôi thấy ảnh mình và rồi tôi bắt đầu nói, Chà, họ là những người rất thân thiện.”
“Rồi tôi thấy một người phụ nữ ôm bức ảnh của tôi. Tôi hỏi, chuyện gì đang xảy ra vậy? Và hóa ra, đó là những người Iran sống ở Hoa Kỳ. Hàng ngàn, hàng ngàn người. Các bạn đã thấy các cuộc biểu tình. Và ở New York cũng vậy, họ đã tổ chức một cuộc biểu tình lớn với những bức ảnh được trưng bày khắp nơi. Thực tế là người dân hài lòng với những gì chúng tôi đã làm,” Tổng thống Trump nói thêm.
Tờ Wall Street Journal đưa tin, dẫn lời các quan chức Mỹ, cho biết Tổng thống Trump sẵn sàng ủng hộ các nhóm ở Iran sẵn sàng cầm vũ khí để lật đổ chế độ, một ý tưởng có thể biến các phe phái Iran thành lực lượng mặt đất được Washington ủng hộ, ít nhất là về mặt lý thuyết.
Các quan chức cho biết Tổng thống Trump đã nói chuyện với các lãnh đạo người Kurd và đang tiếp xúc với các nhân vật địa phương khác, những người có thể tìm cách lợi dụng điểm yếu của Tehran, mặc dù chưa có quyết định cuối cùng nào được đưa ra về việc liệu Hoa Kỳ có cung cấp vũ khí, huấn luyện hoặc hỗ trợ tình báo hay không.
[Politico: Trump says Iranian people are happy, grateful to him for airstrikes]
7. Tổng thống Trump chỉ trích các đồng minh Âu Châu trong bối cảnh chiến tranh Iran leo thang.
Tổng thống Trump hôm thứ Ba đã leo thang những lời lẽ chỉ trích các đồng minh Âu Châu, đặc biệt là Tây Ban Nha và Vương quốc Anh vì sự miễn cưỡng tham gia cuộc chiến, đồng thời kêu gọi thành lập một liên minh mạnh mẽ hơn chống lại Iran.
“Tây Ban Nha đã rất, rất thiếu hợp tác, và Anh cũng vậy,” Tổng thống Trump nói trong cuộc gặp tại Phòng Bầu dục với Thủ tướng Đức Friedrich Merz. “Điều thứ hai thì thật sốc, nhưng đây không phải là thời đại của Churchill. Anh đã rất, rất thiếu hợp tác.”
Thủ tướng Anh Keir Starmer hôm thứ Hai đã phản bác lại những lời chỉ trích trước đó của Tổng thống Trump về đường lối của quốc gia ông đối với Iran, cho rằng ông không tin vào “việc thay đổi chế độ từ trên không”. Quốc gia này cũng cho phép Mỹ chỉ sử dụng một số căn cứ nhất định của Anh để tiến hành các cuộc không kích phòng thủ nhằm vào các kho chứa và bệ phóng hỏa tiễn của Tehran.
Tây Ban Nha thậm chí còn đi xa hơn, cấm Mỹ sử dụng các căn cứ trong khu vực để chống lại Iran.
Nhưng hôm thứ Ba, Tổng thống Trump dường như ám chỉ rằng Mỹ có khả năng phớt lờ quyết định của Tây Ban Nha.
“Chúng ta có thể sử dụng căn cứ của họ nếu muốn,” Tổng thống Trump nói. “Chúng ta chỉ cần bay đến và sử dụng nó. Không ai có thể cấm chúng ta sử dụng nó cả.”
Tổng thống Trump đã nhiều lần công khai bày tỏ sự thất vọng với các đồng minh Âu Châu, kể cả trong cuộc chiến Nga-Ukraine. Tuy nhiên, hôm thứ Hai, ông Merz dường như ủng hộ Tổng thống Trump khi kêu gọi các nước Âu Châu khác ủng hộ nỗ lực của Mỹ.
“Chúng tôi ủng hộ Hoa Kỳ và Israel loại bỏ chế độ khủng bố tàn bạo này”, Merz nói. “Điều này không chỉ quan trọng đối với người Mỹ. Điều này cực kỳ quan trọng đối với Âu Châu.”
Thủ tướng Merz cho biết Đức đang nỗ lực thuyết phục Tây Ban Nha chấp nhận việc tăng chi tiêu quốc phòng theo thỏa thuận của NATO, vốn là một điểm bất đồng quan trọng đối với Tổng thống Trump trong thời gian dài.
“Chúng tôi đang cố gắng thuyết phục họ rằng đây là một phần của an ninh chung,” Thủ tướng Merz nói.
[Politico: Trump critiques European allies amid the Iran war escalation]
8. Tổng thống Trump đe dọa cắt đứt thương mại với Tây Ban Nha vì các căn cứ không quân.
Tổng thống Trump hôm thứ Ba đã đe dọa sẽ ngừng giao thương với Tây Ban Nha và cho biết ông đã chỉ thị Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent “cắt đứt mọi giao dịch” với nước này, trong bối cảnh tranh chấp về việc sử dụng các căn cứ quân sự chung trên lãnh thổ Tây Ban Nha.
“Chúng tôi sẽ cắt đứt mọi hoạt động thương mại với Tây Ban Nha,” Tổng thống Trump nói trong cuộc gặp với Thủ tướng Đức Friedrich Merz tại Phòng Bầu dục. “Chúng tôi không muốn dính dáng gì đến Tây Ban Nha nữa.”
Tây Ban Nha là thành viên của Liên minh Âu Châu, một khối gồm 27 quốc gia có chính sách thương mại chung, vì vậy bất kỳ nỗ lực nào nhằm chỉ trích riêng Madrid sẽ tạo ra mâu thuẫn với các quốc gia thành viên khác, như Đức, Pháp và Ý.
Mặc dù Tòa án Tối cao đã bác bỏ việc Tổng thống Trump sử dụng luật khẩn cấp năm 1977 để áp đặt thuế quan tùy ý, các quan chức chính quyền Tổng thống Trump tuyên bố rằng phán quyết này đã “khẳng định” lại khả năng ông sử dụng luật đó để thực hiện các hành động khác, chẳng hạn như áp đặt lệnh cấm vận kinh tế đối với một quốc gia.
Trong cuộc gặp tại Phòng Bầu dục với ông Merz, Tổng thống Trump đã hỏi Đại diện Thương mại Hoa Kỳ Jamieson Greer và ông Bessent về khả năng áp đặt lệnh cấm vận đối với Tây Ban Nha.
“Vâng thưa ngài, tôi nghĩ chúng ta sẽ bàn bạc về vấn đề này với ngài,” Greer nói với tổng thống. “Tôi biết ngài có quyền lực rất lớn mà Tòa án Tối cao đã làm rõ. Chúng tôi biết ngài có thể sử dụng quyền lực đó và nếu cần thiết để bảo đảm an ninh quốc gia và kinh tế, chúng tôi sẽ làm điều đó.”
“Tôi đồng ý,” Bessent nhanh chóng nói thêm. “Tòa án Tối cao đã khẳng định lại khả năng thực thi lệnh cấm vận của các ông.”
Tổng thống Mỹ đã đưa ra những lời đe dọa thương mại tương tự đối với Tây Ban Nha vào tháng 10 năm ngoái vì chi tiêu quốc phòng thấp của Madrid, nhưng ông ta đã không thực hiện.
“ Tây Ban Nha là một thành viên chủ chốt của NATO, thực hiện đầy đủ các cam kết và đóng góp đáng kể vào việc bảo vệ lãnh thổ Âu Châu. Nước này cũng là một cường quốc xuất khẩu lớn trong Liên Hiệp Âu Châu và là đối tác thương mại đáng tin cậy của 195 quốc gia trên toàn thế giới, bao gồm cả Hoa Kỳ, với mối quan hệ thương mại lâu dài và cùng có lợi giữa hai bên”, chính phủ Tây Ban Nha tuyên bố. “Nếu chính quyền Hoa Kỳ muốn xem xét lại mối quan hệ này, họ phải làm như vậy trong bối cảnh tôn trọng quyền tự chủ của các công ty tư nhân, luật pháp quốc tế và các thỏa thuận song phương giữa Liên minh Âu Châu và Hoa Kỳ.”
Phát biểu với các phóng viên hôm thứ Ba, Tổng thống Trump cũng cho biết chính quyền của ông đã “áp thuế 15% đối với tất cả mọi người”, thay vì mức thuế toàn cầu 10% mà Tòa Bạch Ốc đã ban hành theo một đạo luật thương mại riêng sau thất bại tại Tòa án Tối cao tháng trước. Trước đó, tổng thống từng nói sẽ tăng thuế thêm 5%, nhưng không đưa ra tuyên bố chính thức nào.
Cuối tuần qua, Madrid đã ngăn chặn Mỹ sử dụng các căn cứ do hai nước cùng vận hành để tấn công Iran, trong khuôn khổ cuộc chiến do Mỹ phát động hiện đã bước sang ngày thứ tư. Bộ trưởng Quốc phòng Tây Ban Nha Margarita Robles hôm thứ Hai giải thích rằng quân đội Mỹ đóng tại căn cứ không quân Morón de la Frontera và Rota phải “hoạt động trong khuôn khổ luật pháp quốc tế”, và các cơ sở quân sự này sẽ bị cấm “cung cấp hỗ trợ trừ khi cần thiết từ góc độ nhân đạo”.
Một thỏa thuận năm 1953 với Mỹ cho phép Madrid có tiếng nói trong việc sử dụng các lực lượng Mỹ đóng trên lãnh thổ của mình. Ông Robles cho biết các căn cứ này không tham gia vào cuộc tấn công vào Iran hôm thứ Bảy tuần trước và sẽ không được sử dụng cho “các hoạt động bảo trì và hỗ trợ”.
Theo trang web theo dõi chuyến bay FlightRadar24, hơn chục máy bay của Mỹ - trong đó có một số máy bay tiếp nhiên liệu trên không Boeing KC-135 - đã rời các căn cứ Morón và Rota vào cuối tuần này, với bảy chiếc được triển khai đến căn cứ không quân Rammstein ở Đức. Ông Robles cho biết Mỹ “có thể đã thực hiện những động thái đó vì họ biết rằng các máy bay không thể hoạt động” từ Tây Ban Nha.
Động thái này đã được các đồng minh của Tổng thống Trump như Thượng Nghị Sĩ Lindsey Graham (RS.C.) ghi nhận, người đã chỉ trích chính phủ của Thủ tướng Tây Ban Nha Pedro Sánchez là “một sự sai lệch” tiêu biểu cho “sự lãnh đạo yếu kém đáng thương của Âu Châu, những người đã đánh mất đạo đức của mình”.
Trong cuộc họp báo với ông Merz, Tổng thống Trump nói thêm rằng “Tây Ban Nha thật tệ” và “không thân thiện”.
Tổng thống một lần nữa nêu lên việc Tây Ban Nha từ chối nhượng bộ yêu cầu của ông về việc các thành viên NATO phải dành 5% GDP cho chi tiêu quân sự - một động thái đã khiến Tổng thống Trump đề nghị Tây Ban Nha nên bị “loại khỏi” liên minh và đe dọa áp thuế cao hơn đối với Madrid vào năm ngoái.
Ông nói thêm rằng Mỹ không cần sự cho phép của Tây Ban Nha để sử dụng các căn cứ trên lãnh thổ của họ. “Chúng tôi có thể sử dụng các căn cứ của họ nếu muốn, chúng tôi chỉ cần bay đến và sử dụng chúng,” ông nói. “Không ai có thể cấm chúng tôi sử dụng chúng cả.”
Những phát ngôn này là dấu hiệu mới nhất cho thấy Tổng thống Trump dự định tiếp tục sử dụng các mối đe dọa thương mại để gây áp lực lên các đồng minh về những vấn đề không liên quan đến thương mại, bao gồm cả các cam kết quốc phòng trong NATO. Và đó là tín hiệu cho thấy ông không có kế hoạch giảm bớt các mối đe dọa áp thuế liên tục đối với các quốc gia cụ thể, bất chấp việc Tòa án Tối cao đã bác bỏ các mức thuế mà ông áp đặt bằng Đạo luật Quyền lực Kinh tế Khẩn cấp Quốc tế năm 1977.
Chính quyền Tổng thống Trump có một số thẩm quyền thay thế khác mà họ có thể sử dụng để áp thuế, mặc dù chúng không linh hoạt bằng. Chúng bao gồm Điều 122 của Đạo luật Thương mại năm 1974, mà tổng thống đã sử dụng để áp thuế 10% đối với các quốc gia sau phán quyết của tòa án. Nhưng biện pháp này chỉ cho phép tổng thống áp thuế trong 150 ngày, sau đó sẽ cần sự chấp thuận của Quốc hội.
[Politico: Trump threatens to cut off trade with Spain over air bases]
Li kì: Tình báo Israel lộ ra lý do Ayatollah tới số. TQ tung video giả HKMH Mỹ bị Iran đánh chìm
VietCatholic Media
15:22 04/03/2026
1. Israel đã hack camera giao thông ở Tehran để theo dõi Khamenei trước vụ ám sát.
Theo báo cáo của Financial Times hôm Thứ Tư, 04 Tháng Ba, dẫn lời hai nguồn tin thân cận với vụ việc, Israel đã xâm nhập vào mạng lưới camera giao thông rộng khắp của Tehran để theo dõi các vệ sĩ của Ayatollah Ali Khamenei và các quan chức cao cấp khác của Iran trước vụ ám sát nhà lãnh đạo tối cao hôm thứ Bảy.
Các camera của Iran được tường trình là một phần của bộ máy giám sát nhà nước, cho phép chính quyền xác định và truy bắt những người biểu tình và những người phản đối chế độ. Nhưng Mossad, cơ quan tình báo của Israel, đã có thể lợi dụng mạng lưới này để sử dụng chống lại chế độ, theo báo cáo.
Tờ Financial Times cho biết Israel đã tiếp cận được các camera này từ nhiều năm trước và phát hiện ra rằng một camera cụ thể được đặt ở góc sao cho có thể nhìn thấy vị trí đỗ xe của các thành viên đội an ninh của Khamenei.
Thông qua camera, tình báo Israel đã lập hồ sơ về địa chỉ, lịch làm việc và đối tượng mà các nhân viên bảo vệ được giao nhiệm vụ bảo vệ.
Theo báo cáo, vào ngày xảy ra vụ tấn công, Israel và Mỹ cũng đã làm gián đoạn dịch vụ di động trên phố Pasteur ở Tehran, nơi Khamenei bị ám sát, để những người cố gắng liên lạc với các vệ sĩ và đưa ra cảnh báo sẽ nhận được tín hiệu bận.
“Chúng tôi hiểu Tehran như hiểu Giêrusalem vậy,” một quan chức tình báo Israel nói với Financial Times. “Và khi bạn hiểu [một nơi] rõ như hiểu con phố mình lớn lên, bạn sẽ nhận thấy dù chỉ một điều gì đó không đúng chỗ.”
Theo một quan chức trả lời phỏng vấn tờ báo Anh, Israel đã sử dụng các công cụ và thuật toán trí tuệ nhân tạo do chính họ phát triển để sàng lọc lượng dữ liệu khổng lồ mà họ đang thu thập về giới lãnh đạo Iran và các hoạt động của họ. Phần lớn công việc này do Đơn vị 8200 của Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF thực hiện.
Chiến dịch khai thác dữ liệu quy mô lớn đã cho phép quân đội theo dõi Khamenei đến cuộc gặp hôm thứ Bảy, nơi ông bị ám sát, và bảo đảm với Mossad và CIA rằng các quan chức cao cấp đang trên đường đến cuộc gặp đó.
Theo các nguồn tin, CIA cũng có một nguồn tin mật cung cấp thông tin tình báo quan trọng. Không có thêm chi tiết nào được tiết lộ.
Lãnh tụ Khamenei, người đã lãnh đạo Cộng hòa Hồi giáo Iran từ năm 1989, đã thiệt mạng trong một cuộc không kích của Israel sáng thứ Bảy, trong đợt tấn công mở màn của chiến dịch quân sự Mỹ-Israel nhằm vào Iran trong những ngày qua. Iran cho biết sẽ triệu tập Hội đồng Chuyên gia càng sớm càng tốt để chỉ định người kế nhiệm.
Tờ New York Times đưa tin hôm thứ Hai rằng Mỹ và Israel dự định phát động chiến tranh chống lại Iran vào tối thứ Sáu, tấn công Tehran dưới màn đêm, nhưng đã trì hoãn các cuộc tấn công đầu tiên cho đến sáng thứ Bảy do có các thông tin tình báo mới cho phép họ tiêu diệt Khamenei.
“Thời điểm cuối cùng được quyết định bởi một thành công tình báo đáng kinh ngạc,” tờ báo cho biết trong một bài báo dài ghi lại quyết định phát động chiến tranh của Tổng thống Donald Trump. “CIA, cơ quan đã theo dõi sát sao các động thái của Ayatollah Khamenei, biết được rằng nhà lãnh đạo tối cao dự định sẽ có mặt tại khu nhà ở của ông ở trung tâm Tehran vào sáng thứ Bảy. Các lãnh đạo dân sự và quân sự cao cấp của Iran cũng dự kiến sẽ tập trung tại cùng một địa điểm, cùng một thời điểm. CIA đã chuyển thông tin tình báo cho phía Israel, và các nhà lãnh đạo của cả hai nước đã quyết định khởi động chiến tranh bằng một cuộc tấn công 'chặt đầu' táo bạo giữa ban ngày.”
Thông báo cho biết Tổng thống Trump đã “ra lệnh chính thức” khi ông bay đến Corpus Christi vào chiều thứ Sáu để phát biểu về vấn đề năng lượng.
Report: Israel hacked Tehran traffic cameras to track Khamenei ahead of assassination
https://www.timesofisrael.com/report-israel-hacked-tehran-traffic-cameras-to-track-khamenei-ahead-of-assassination/
2. Tổng thống Trump khoe Mỹ có kho vũ khí “không giới hạn”.
Tổng thống Trump cho biết Mỹ có “nguồn cung gần như vô hạn” một số loại vũ khí quan trọng, trái ngược với các báo cáo cho rằng lực lượng Mỹ triển khai ở Trung Đông có thể tiêu hao kho vũ khí nhanh hơn nhiều so với chiến dịch kéo dài nhiều tuần mà Tòa Bạch Ốc vạch ra.
Theo Tổng thống Trump, kho dự trữ đạn dược “hạng trung và hạng cao cấp” của Mỹ “chưa bao giờ cao hơn và tốt hơn thế”. Tuy nhiên, ông nhanh chóng nói thêm rằng nguồn cung cấp các loại vũ khí tiên tiến và đắt tiền nhất “vẫn chưa đạt đến mức chúng ta mong muốn”.
Lực lượng Mỹ và Israel đã tấn công các mục tiêu của Iran từ sáng sớm thứ Bảy trong khi phòng thủ trước các cuộc tấn công trả đũa bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn từ Tehran, vốn đã tiếp diễn sang ngày thứ tư.
Hôm thứ Ba, Israel tuyên bố sẽ tiến quân vào miền nam Li Băng sau khi Hezbollah, nhóm vũ trang chủ lực ở Li Băng do Iran hậu thuẫn, cho biết đã tấn công ba địa điểm quân sự của Israel. Đại sứ quán Mỹ tại Kuwait đóng cửa hôm thứ Ba sau khi các quan chức Ả Rập Xê Út xác nhận một vụ cháy đã xảy ra tại Đại sứ quán Mỹ ở Riyadh sau một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.
Các báo cáo của truyền thông Mỹ cho thấy các quan chức quân đội Mỹ đương nhiệm và cựu quan chức đang lo ngại về việc nguồn cung hỏa tiễn đánh chặn phòng không cũng như các loại vũ khí khác đang rất cần thiết, chẳng hạn như hỏa tiễn hành trình Tomahawk, đang nhanh chóng cạn kiệt. Mỹ đã sử dụng một phần kho vũ khí này trong cuộc chiến kéo dài 12 ngày giữa Israel và Iran hồi tháng 6 năm ngoái, và nước này là nhà cung cấp đạn dược chủ chốt cho các quốc gia đồng minh cũng đang bị tấn công ở Trung Đông.
Tổng thống Trump nói rằng Mỹ có kho vũ khí tiên tiến khổng lồ ở các quốc gia khác nhưng không nêu rõ chi tiết trước khi chỉ trích cựu Tổng thống Joe Biden vì đã viện trợ quân sự cho Ukraine. Trong cùng tuyên bố đó, Tổng thống Trump cũng khẳng định rằng Tổng thống Biden đã không bổ sung kho vũ khí của Mỹ mà chỉ nói rằng đảng Cộng hòa đã “xây dựng lại quân đội trong nhiệm kỳ đầu tiên của tôi”.
“Hoa Kỳ đã chuẩn bị đầy đủ và sẵn sàng CHIẾN THẮNG LỚN!!!”, Tổng thống Trump viết trên nền tảng Truth Social của mình.
Thông tin chính xác về kho vũ khí thường được giữ bí mật, và rất khó để xác định có bao nhiêu hỏa tiễn và máy bay đánh chặn đã được phóng ở Trung Đông kể từ đầu tuần.
Nhưng trước khi các chiến dịch của Mỹ và Israel bắt đầu, các nhà phân tích đã nhận định chung rằng mặc dù Mỹ sở hữu kho vũ khí hùng mạnh, nhưng nó đã bị suy yếu do các cuộc xung đột trước đó, các cuộc tấn công của Mỹ ở Mỹ Latinh và việc bán vũ khí cho nước ngoài.
Các công ty quốc phòng phương Tây đang phải vật lộn để đáp ứng nhu cầu tăng vọt về trang thiết bị quân sự, phần lớn do cuộc xâm lược toàn diện Ukraine của Nga vào đầu năm 2022 gây ra. Mặc dù nhiều công ty đã mở rộng dây chuyền sản xuất và gấp rút xây dựng các nhà máy mới, nhưng thời gian sản xuất hỏa tiễn đánh chặn và vũ khí chính xác có thể kéo dài vài năm.
Tổng thống Trump cho biết chiến dịch của Mỹ tại Iran dự kiến sẽ kéo dài từ bốn đến năm tuần, nhưng ông vẫn để ngỏ khả năng kéo dài chiến dịch hơn nữa, bất chấp việc Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth nói với các phóng viên rằng Mỹ sẽ không bị cuốn vào một “cuộc chiến không hồi kết”.
Tổng thống Trump tuyên bố hôm thứ Hai rằng các chiến dịch của Mỹ có thể kéo dài “lâu hơn nhiều” so với năm tuần. Trong một phát biểu riêng, Ngoại trưởng Marco Rubio cho biết “những đòn tấn công mạnh nhất từ quân đội Mỹ vẫn chưa đến” và cảnh báo “giai đoạn tiếp theo sẽ còn trừng phạt Iran nặng nề hơn hiện tại”.
Mỹ và Israel cho rằng chiến dịch tấn công vào Iran là cần thiết để loại bỏ các chương trình hạt nhân và hỏa tiễn đạn đạo của Tehran, đồng thời kêu gọi thay đổi chế độ và một cuộc nổi dậy của người dân Iran chống lại chính phủ giáo sĩ.
Iran tuyên bố chương trình hạt nhân của nước này là vì mục đích hòa bình, nhưng các chuyên gia quốc tế đã đánh giá rằng nước này đã làm giàu uranium gần đến mức cần thiết để chế tạo vũ khí hạt nhân.
Ông Rubio nói với giới truyền thông hôm thứ Hai rằng Mỹ tin Tehran sẽ tấn công các mục tiêu và nhân viên của Mỹ sau một cuộc tấn công của Israel, điều mà Tòa Bạch Ốc đã biết trước đó vào cuối tuần.
“Chúng tôi biết rằng nếu không chủ động tấn công trước khi chúng phát động các cuộc tấn công đó, chúng ta sẽ phải chịu tổn thất nặng nề hơn”, Rubio nói thêm.
Israel, Bahrain, Qatar, Jordan, Ả Rập Xê Út, Oman, Kuwait và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất đã báo cáo về các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa hoặc hỏa tiễn của Iran nhắm vào lãnh thổ của họ. Các quan chức Anh cho biết hai máy bay điều khiển từ xa đã bị bắn hạ trên một căn cứ quân sự của Anh ở Síp hôm thứ Hai, vài giờ sau khi một máy bay điều khiển từ xa khác gây ra thiệt hại nhẹ tại địa điểm này.
Sáu binh sĩ Mỹ đã thiệt mạng. Ngoài ra, lực lượng Mỹ tại Trung Đông hôm thứ Hai xác nhận ba máy bay chiến đấu Mỹ đã bị hệ thống phòng không Kuwait bắn nhầm khi đang thực hiện nhiệm vụ đẩy lùi một cuộc tấn công của Iran, một ví dụ điển hình về việc các sự việc bắn nhầm từ phía hệ thống phòng không đồng minh có thể xảy ra. Tất cả sáu người trên máy bay chiến đấu đã nhảy dù an toàn, Bộ Tư lệnh Trung ương Mỹ cho biết.
[Newsweek: Trump Boasts of ‘Unlimited’ US Weapons Stockpiles]
3. Video giả mạo do AI tạo ra về Hàng Không Mẫu Hạm Mỹ bị tấn công đang lan truyền trên mạng xã hội Trung Quốc.
Các video do trí tuệ nhân tạo tạo ra, mô tả cảnh một Hàng Không Mẫu Hạm của Mỹ bị hỏa tiễn Iran tấn công, đang lan nhanh như cháy rừng trên mạng xã hội Trung Quốc.
Các đoạn video xuất hiện sau khi các quan chức Iran tuyên bố đã bắn trúng tàu USS Abraham Lincoln bằng một số hỏa tiễn vào thứ Ba, ngày thứ tư của cuộc xung đột với lực lượng Hoa Kỳ và Israel.
Hàng Không Mẫu Hạm Abraham Lincoln và một siêu Hàng Không Mẫu Hạm khác, Gerald R. Ford, nằm trong số các lực lượng tham gia các cuộc không kích nhằm vào Iran hôm thứ Bảy.
Ngành công nghiệp trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI của Trung Quốc đang bùng nổ, với các công ty khởi nghiệp được đầu tư mạnh mẽ và được tường trình đang thu hẹp khoảng cách với Mỹ, theo nhận định của các nhà lãnh đạo công nghệ, bất chấp các hạn chế xuất khẩu do Washington áp đặt vì lý do an ninh quốc gia. Video này nhấn mạnh cách thức các hình ảnh chân thực được tạo ra bởi các mô hình AI tạo sinh ngày càng trở thành công cụ hiệu quả để lan truyền thông tin sai lệch.
Đài truyền hình trung ương Trung Quốc, gọi tắt là CCTV thuộc sở hữu nhà nước hôm thứ Ba đã nhắc lại tuyên bố của Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran rằng họ đã tấn công Hàng Không Mẫu Hạm Abraham Lincoln bằng hỏa tiễn hành trình khi nó được tường trình đang hoạt động ở Vịnh Oman ngoài khơi bờ biển phía nam Iran, khiến nó không thể hoạt động và buộc phải rút lui. Bản tin này được đưa ra sau một tuyên bố tương tự của Iran hôm thứ Hai.
Bộ Chỉ huy Trung ương Mỹ đã bác bỏ thông tin bất kỳ Hàng Không Mẫu Hạm nào bị tấn công, gọi cáo buộc này là một phần của “bộ máy tuyên truyền sai sự thật của chế độ Iran”.
Tuy nhiên, thông tin này lan truyền nhanh chóng trên các nền tảng Trung Quốc, bao gồm Weibo và Douyin, tiếng Việt gọi là Vi Bác và Đẩu Âm, là các phiên bản TikTok của Trung Quốc. Đến tối thứ Ba, nó đã lọt vào top 10 chủ đề thịnh hành, thu hút hơn 10 triệu lượt xem.
Một video do trí tuệ nhân tạo tạo ra cho thấy hỏa tiễn trút xuống tàu Lincoln, bắn hạ các máy bay chiến đấu xuống biển và khiến con tàu dài 1.092 feet này vỡ thành từng mảnh. Người tạo ra video dường như đã sử dụng hình ảnh của một người dẫn chương trình tin tức CCTV và thêm lời bình luận theo phong cách của kênh truyền hình này.
Một video khác, dường như cũng được tạo ra bằng trí tuệ nhân tạo, cho thấy những vụ nổ lan rộng khắp boong tàu và khẳng định rằng sĩ quan thứ nhất của tàu Lincoln đã thiệt mạng.
Cả bản tin của CCTV và nội dung do người dùng tạo ra liên quan đều thu hút nhiều phản ứng trái chiều trên mạng xã hội Trung Quốc. Một số cư dân mạng bày tỏ sự phấn khích trước điều mà họ cho là một đòn giáng mạnh vào hành động gây hấn của Mỹ đối với một đồng minh, trong khi những người khác lại hoài nghi rằng một Hàng Không Mẫu Hạm có thể bị vô hiệu hóa dễ dàng như vậy.
“Trên mạng nói rằng hai Hàng Không Mẫu Hạm đã bị tấn công, và tôi không biết điều đó có đúng hay không,” một người dùng Vi Bác viết. “Sự thất bại của Iran không tốt cho đất nước chúng ta. Giá dầu sẽ tăng, và đồng đô la sẽ chiếm ưu thế,” một người khác nói.
Trung Quốc, một đối tác chính trị lâu năm của Cộng hòa Hồi giáo Iran, đã chỉ trích mạnh mẽ Mỹ và Israel vì đã tiến hành các cuộc tấn công trong thời điểm các cuộc đàm phán gián tiếp giữa Washington và Tehran về chương trình hạt nhân của Iran, và vì đã ám sát lãnh đạo tối cao của Iran, Ayatollah Khamenei.
Bắc Kinh đã kêu gọi chấm dứt ngay lập tức các cuộc giao tranh và thúc giục tôn trọng chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của các quốc gia vùng Vịnh, trong bối cảnh Iran tiến hành các cuộc tấn công trả đũa nhằm vào lực lượng Mỹ và cơ sở hạ tầng năng lượng ở một số nước láng giềng.
[Newsweek: Fake AI Video of US Aircraft Carrier Circulating on Chinese Social Media]
4. Mỹ đề nghị hỗ trợ quân sự và bảo hiểm cho các lô hàng dầu khí từ Trung Đông.
Tổng thống Trump hôm thứ Ba cho biết Tòa Bạch Ốc sẽ cung cấp lực lượng hộ tống hải quân và bảo hiểm rủi ro chính trị cho các tàu chở dầu khí đi qua eo biển Hormuz, nhằm mục đích hạ nhiệt giá năng lượng đã tăng vọt kể từ khi Iran cảnh báo sẽ tấn công các tàu tại điểm nghẽn này.
Thông báo này đã mang lại phần nào sự nhẹ nhõm tức thì cho thị trường dầu thô đang quá nóng, kiềm chế đà tăng giá đã đẩy giá dầu lên hơn 10 đô la một thùng kể từ khi Mỹ và Israel bắt đầu các cuộc tấn công chống lại Iran vào thứ Bảy. Tuy nhiên, thị trường năng lượng vẫn lo ngại rằng các tài sản dầu khí quan trọng ở Vịnh Ba Tư có thể trở thành mục tiêu của Tehran.
“Có hiệu lực NGAY LẬP TỨC, tôi đã ra lệnh cho Tập đoàn Tài chính Phát triển Hoa Kỳ, gọi tắt là DFC cung cấp, với mức giá rất hợp lý, bảo hiểm rủi ro chính trị và bảo lãnh an ninh tài chính cho TẤT CẢ hoạt động thương mại hàng hải, đặc biệt là năng lượng, đi qua Vịnh Mexico,” Tổng thống Trump tuyên bố trên mạng xã hội. “Dịch vụ này sẽ dành cho tất cả các hãng vận tải biển. Nếu cần thiết, Hải quân Hoa Kỳ sẽ bắt đầu hộ tống các tàu chở dầu qua eo biển Hormuz càng sớm càng tốt.”
“Dù thế nào đi nữa, Hoa Kỳ sẽ bảo đảm DÒNG CHẢY NĂNG LƯỢNG TỰ DO đến TOÀN THẾ GIỚI,” Tổng thống Trump tiếp tục, hứa hẹn “sẽ có thêm nhiều hành động nữa.”
Hãng tin POLITICO đưa tin hồi đầu ngày thứ Ba rằng chính quyền đang xem xét việc hỗ trợ quân sự cho các tàu chở dầu đang tránh eo biển Hormuz sau khi Iran tấn công một số tàu trong khu vực. Giá dầu của Mỹ giao dịch ở mức gần 73 đô la vào chiều thứ Ba, giảm so với mức hơn 77 đô la hồi đầu ngày.
Việc giá dầu tăng đã bắt đầu tác động đến giá xăng, và giá xăng dự kiến sẽ tăng cao hơn so với thời điểm Tổng thống Trump nhậm chức năm ngoái.
Một người quen thuộc với các cuộc thảo luận tại Tòa Bạch Ốc, người này yêu cầu giấu tên để có thể tiết lộ thông tin nội bộ, cho biết chính quyền đang theo dõi sát sao những hậu quả kinh tế từ các cuộc tấn công quân sự nhằm vào Iran.
“Điều đáng lo ngại là thị trường năng lượng có thể phải đối mặt với áp lực trong những ngày tới khi chiến dịch quân sự leo thang và mở rộng về phạm vi địa lý”, nguồn tin cho biết. “Việc tiếp cận eo biển Hormuz rõ ràng là rất quan trọng đối với cả việc vận chuyển khí đốt tự nhiên và dầu thô, đặc biệt là từ Qatar và Ả Rập Xê Út.”
Mặc dù eo biển về mặt kỹ thuật vẫn mở, các công ty bảo hiểm hàng hải đang tăng phí bảo hiểm và trong một số trường hợp hủy bỏ bảo hiểm cho các tàu chở dầu đi qua khu vực này. Các nhà phân tích cho biết điều đó đã khiến các tàu chở dầu từ bỏ khu vực này, gây ra sự chậm lại mà cuối cùng có thể gây căng thẳng cho việc vận chuyển và sản xuất dầu.
Một cựu quan chức quốc phòng quen thuộc với các cuộc đàm phán cho biết Ngũ Giác Đài đang thảo luận về một nhiệm vụ trên biển tương tự như các hoạt động trước đây của Bộ Quốc phòng tại Biển Đỏ, nơi Mỹ đã triển khai các Hàng Không Mẫu Hạm và tàu khu trục đến khu vực này nhằm bảo vệ tự do hàng hải trong bối cảnh bị đe dọa bởi một nhóm có liên hệ với Iran.
Động thái mới này là hành động đầu tiên của Tổng thống Trump nhằm giải quyết sự tăng vọt giá dầu, khí đốt tự nhiên và nhiên liệu đường bộ kể từ khi các cuộc tấn công của Mỹ và Israel nhằm vào Iran hôm thứ Bảy khiến lãnh đạo tối cao của Iran thiệt mạng và châm ngòi cho cuộc chiến ở Trung Đông.
Cuộc chiến tranh leo thang, dẫn đến cái chết của sáu binh sĩ Mỹ và các cuộc tấn công vào đại sứ quán Mỹ tại Ả Rập Xê Út, đã biến các cơ sở dầu khí trở thành mục tiêu chính của Iran. Qatar đã đóng cửa một nhà máy xuất khẩu khí đốt tự nhiên lớn, các nhà máy lọc dầu của Ả Rập Xê Út bị tấn công, và Iran đã bắn vào các tàu đi qua eo biển Hormuz, một tuyến đường thủy quan trọng chiếm 20% lượng dầu vận chuyển bằng đường thủy trên thế giới.
Quân đội Mỹ cho biết họ đã đánh chìm 11 tàu của Iran kể từ khi bắt đầu chiến dịch chung với Israel, điều đó có nghĩa là nhiệm vụ này có khả năng tập trung nhiều hơn vào việc đánh chặn các hỏa tiễn của Tehran có thể tấn công vào giao thông hàng hải dân sự hơn là ngăn chặn các vụ xâm phạm trên biển. Điều đó có thể gây thêm áp lực lên kho dự trữ hỏa tiễn đánh chặn phòng không của Mỹ, vốn đã cạn kiệt do chiến dịch chống lại lực lượng Houthi ở Yemen và cuộc chiến kéo dài 12 năm của Israel chống lại Iran năm ngoái.
Ngoại trưởng Marco Rubio hôm thứ Hai cho biết chính quyền sẽ công bố một kế hoạch vào thứ Ba để đối phó với sự tăng giá dầu do các cuộc tấn công quân sự của Mỹ vào Iran gây ra. Ông không tiết lộ kế hoạch đó là gì, chỉ nói rằng, “Chúng ta sẽ tiêu diệt hải quân của họ.”
Tổng thống Donald Trump tuyên bố hải quân Mỹ sẽ hộ tống các tàu chở dầu qua eo biển Hormuz nếu cần thiết trong bối cảnh chiến tranh với Iran, và ra lệnh cho chính phủ của ông cung cấp bảo hiểm cho hoạt động vận chuyển hàng hóa.
“Nếu cần thiết, Hải quân Hoa Kỳ sẽ bắt đầu hộ tống các tàu chở dầu qua eo biển Hormuz càng sớm càng tốt. Bất kể điều gì xảy ra, Hoa Kỳ sẽ bảo đảm DÒNG CHẢY TỰ DO của NĂNG LƯỢNG đến THẾ GIỚI,” Tổng thống Trump tuyên bố trên nền tảng Truth Social của mình.
[Politico: US offering military support, insurance for Middle East oil and gas shipments]
5. Phát ngôn nhân của Qatar cho biết Iran đã cố gắng nhưng không thành công trong việc tấn công phi trường quốc tế Hamad ở Doha, và tất cả các nỗ lực đều đã bị chặn đứng.
Ông cũng cho biết hai máy bay ném bom SU-24 của Iran bị Qatar bắn hạ hôm thứ Hai đang bay về phía Doha và đã được cảnh báo trước khi bị bắn hạ. Qatar đang tìm kiếm các phi công, ông nói.
Tại Oman, một số máy bay điều khiển từ xa đã tấn công vào cảng Duqm trên bờ biển phía đông nước này vào thứ Ba, theo một nguồn tin an ninh được hãng thông tấn chính thức Oman News Agency trích dẫn.
“Thiệt hại đã được kiểm soát mà không có thương vong về người”, báo cáo cho biết. Đây là vụ tấn công thứ hai vào cảng trong vòng ba ngày, và vương quốc này đã bị tấn công bất chấp việc họ đóng vai trò trung gian hòa giải giữa Iran và Hoa Kỳ chỉ vài ngày trước khi chiến tranh nổ ra.
Oman cũng bắn hạ thêm hai máy bay điều khiển từ xa khác vào thứ Ba, trong khi một chiếc khác bị rơi gần cảng Salalah của nước này, truyền thông nhà nước cho biết.
Trong bối cảnh các cuộc tấn công, Đại sứ quán Mỹ tại Oman đã chỉ thị cho nhân viên trú ẩn tại chỗ và khuyến cáo công dân Mỹ cũng làm như vậy. Lệnh trú ẩn tại chỗ sẽ được duy trì “cho đến khi có thông báo mới”, đại sứ quán cho biết.
[Times Of Israel: Iran has tried but failed to target Hamad International Airport in Doha, the Qatari spokesman said, adding that all attempts were intercepted.]
6. Không quân đã bắn hạ hơn 100 máy bay điều khiển từ xa phóng từ Iran nhắm vào Israel kể từ khi chiến tranh bắt đầu.
Theo quân đội Israel, lực lượng không quân đã bắn hạ hơn 100 máy bay điều khiển từ xa được phóng từ Iran vào Israel kể từ khi cuộc xung đột bắt đầu.
Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF công bố đoạn phim ghi lại một số vụ đánh chặn do máy bay chiến đấu và trực thăng của Không quân Israel, gọi tắt là IAF thực hiện.
Tiếng còi báo động về nghi ngờ máy bay điều khiển từ xa xâm nhập vang lên ở vùng Galilee phía Tây.
Hệ thống cảnh báo đã được kích hoạt tại một số cộng đồng gần biên giới Li Băng.
Theo IDF, Hezbollah đã phóng một số máy bay điều khiển từ xa vào miền bắc Israel ngày hôm nay.
Theo một tuyên bố của Bộ Ngoại giao Các Tiểu Vương quốc Ả rập thống nhất, nước này cho biết đã phải hứng chịu hơn 1.000 cuộc tấn công kể từ khi Iran phát động các cuộc tấn công trong khu vực để đáp trả các cuộc tấn công của Mỹ và Israel.
Bộ này cho biết họ chưa đưa ra bất kỳ quyết định nào về việc thay đổi lập trường phòng thủ trước các cuộc tấn công của Iran, nhưng bảo lưu quyền tự vệ.
[Times Of Israel: Air Force has shot down more than 100 drones launched at Israel from Iran since war began]
7. Lực lượng IDF tấn công “tổ hợp lãnh đạo” của Iran ở Tehran; 12 người Israel bị thương trong các vụ tấn công hỏa tiễn của Iran.
Đêm qua, Không quân Israel đã tấn công “khu phức hợp lãnh đạo” của Iran ở Tehran, phát ngôn nhân Lực Lượng Phòng Vệ Israel nói rằng khoảng 100 máy bay chiến đấu đã thả hơn 250 quả bom xuống khu phức hợp này trong bối cảnh chiến dịch ném bom chung của Mỹ và Israel cùng các vụ phóng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa trả đũa của Iran tiếp tục sang ngày thứ tư, khiến 12 người bị thương ở Israel.
Theo Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF, các tòa nhà bị tấn công trong khu phức hợp này bao gồm văn phòng tổng thống Iran, trụ sở Hội đồng An ninh Quốc gia Tối cao Iran, một khu phức hợp được “diễn đàn cao cấp nhất” của Iran sử dụng cho các cuộc họp, và một “cơ sở đào tạo sĩ quan quân đội Iran”.
“Khu phức hợp lãnh đạo của chế độ khủng bố là một trong những tài sản được bảo vệ nghiêm ngặt nhất ở Iran và trải rộng trên nhiều con phố ở trung tâm Tehran”, quân đội cho biết, mô tả đây là “trụ sở quan trọng và trung tâm nhất của chế độ khủng bố Iran”.
“Lãnh đạo và các quan chức an ninh của chế độ khủng bố thường xuyên họp tại khu phức hợp này, và từ đó tiến hành, trong số những việc khác, đánh giá tình hình liên quan đến chương trình hạt nhân của Iran và tiến trình kế hoạch tiêu diệt Nhà nước Israel”, IDF cho biết thêm.
Vào cuối ngày thứ Ba, IDF cho biết không quân đã hoàn thành một đợt không kích khác ở miền tây Iran, nhắm vào các mục tiêu quân sự của Iran. Theo quân đội, các cuộc tấn công đã đánh trúng hàng chục bệ phóng hỏa tiễn đạn đạo, hệ thống phòng không, máy bay điều khiển từ xa và các mục tiêu khác của Iran.
Hôm thứ Ba, quân đội Israel xác nhận đã tiêu diệt chỉ huy Lực lượng Quds của Iran tại Li Băng, Davoud Alizadeh, trong một cuộc không kích ở Tehran.
“Ali Zadeh, người có cấp bậc tương đương chuẩn tướng, là chỉ huy cao cấp nhất của Iran chịu trách nhiệm về Li Băng,” quân đội cho biết trong một tuyên bố.
“Ông Ali Zadeh từng đảm nhiệm nhiều vai trò, trong đó có Tư lệnh Quân đoàn Vũ khí Chiến lược thuộc Lực lượng Quds, nơi ông hỗ trợ việc trang bị vũ khí chiến lược cho các lực lượng ủy nhiệm. Ông Zadeh đóng vai trò là chuyên gia, hướng dẫn khả năng hỏa lực của Hezbollah và các lực lượng ủy nhiệm khác”, tuyên bố cho biết thêm.
Quân đội Israel cho biết các cuộc không kích nhằm mục đích giảm bớt hỏa lực từ Iran nhắm vào Israel, và đã công bố đoạn video ghi lại một số cuộc không kích đó.
Ngoài các cuộc tấn công, một báo cáo không rõ nguồn tin từ hãng thông tấn al-Arabiya của Ả Rập Xê Út hôm thứ Ba cho biết lực lượng đặc nhiệm Israel, bao gồm cả các đặc vụ Mossad, đã hoạt động trên thực địa ở Iran suốt đêm.
Bản báo cáo không cung cấp bất kỳ chi tiết nào về chiến dịch được tường trình đã diễn ra, và Israel cũng không đưa ra bình luận ngay lập tức về bản báo cáo này.
[Politico: IDF hits Iran’s ‘leadership complex’ in Tehran; 12 Israelis hurt in Iran missile strikes]
8. Iran cảnh báo Âu Châu không nên can thiệp; Anh sẽ điều tàu chiến bảo vệ căn cứ ở Síp.
Bộ Ngoại giao Iran hôm thứ Ba cảnh báo các nước Âu Châu không nên tham gia vào chiến dịch của Mỹ và Israel chống lại Cộng hòa Hồi giáo, nói rằng đó “sẽ là một hành động chiến tranh” và “sẽ bị coi là đồng lõa với những kẻ xâm lược”.
Đức, Pháp và Anh hôm Chúa Nhật tuyên bố rằng họ có thể thực hiện “các hành động phòng thủ tương xứng để phá hủy khả năng phóng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Iran vào nguồn gốc của chúng.”
Theo một báo cáo hôm thứ Ba trên tờ nhật báo The Times của Anh, Anh sẽ điều một tàu chiến đến bảo vệ căn cứ không quân RAF Akrotiri thuộc chủ quyền của Anh ở Síp, sau khi căn cứ này bị máy bay điều khiển từ xa của Iran tấn công hôm thứ Hai.
“Tàu HMS Duncan 'rất có khả năng' được triển khai để bảo vệ căn cứ không quân RAF Akrotiri khi xung đột ở Trung Đông leo thang,” báo cáo cho biết.
Tờ Times đưa tin, trích dẫn ba nguồn tin, cho biết Bộ trưởng Quốc phòng Anh John Healey đã có cuộc họp hôm qua với các nhân vật quân sự cao cấp, trong đó họ thảo luận về việc điều tàu HMS Duncan đến khu vực này.
Theo một báo cáo trước đó của truyền thông Síp, Pháp cũng đang lên kế hoạch tăng cường khả năng phòng thủ của hòn đảo, bằng cách gửi các hệ thống chống hỏa tiễn và chống máy bay điều khiển từ xa đến Síp sau các cuộc tấn công của Iran.
Hôm Thứ Tư, 04 Tháng Ba, Hội Trăng Lưỡi Liềm Đỏ Iran cho biết hơn 780 người đã thiệt mạng trên toàn quốc trong các cuộc tấn công của Mỹ và Israel kể từ thứ Bảy.
“Theo báo cáo thực địa từ các đội tác chiến, thật không may, 787 đồng bào đã hy sinh trong các cuộc tấn công này”, Hội Trăng Lưỡi Liềm Đỏ cho biết trên trang web của mình.
Thông báo cho biết các cuộc tấn công kể từ thứ Bảy đã nhắm vào 153 thành phố và hơn 500 địa điểm trên khắp Iran trong hơn 1.000 vụ tấn công.
[Politico: Iran warns Europe not to get involved; UK to send warship to protect Cyprus base]
9. Tổng thống Macron cho rằng các cuộc tấn công của Mỹ vào Iran “nằm ngoài luật pháp quốc tế”.
Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết các cuộc tấn công của Mỹ và Israel vào Iran bắt đầu từ thứ Bảy và khiến lãnh đạo tối cao của nước này thiệt mạng được tiến hành “ngoài luật pháp quốc tế” và Paris “không thể chấp thuận chúng”.
Mặc dù trong bài phát biểu trên truyền hình quốc gia tối thứ Ba, Macron đã đổ lỗi hoàn toàn cho Iran về cuộc xung đột hiện tại ở Trung Đông, nhưng những lời chỉ trích của ông có thể khiến ông gặp rắc rối với Washington.
Quyết định của Thủ tướng Tây Ban Nha Pedro Sánchez công khai lên án cuộc chiến là bất hợp pháp và cấm máy bay quân sự Mỹ sử dụng các căn cứ của Tây Ban Nha trong các cuộc tấn công vào Iran đã khiến Tổng thống Donald Trump đe dọa cắt đứt thương mại với Madrid tại một cuộc họp báo hôm thứ Ba.
Trong khi Thủ tướng Đức Friedrich Merz không lên tiếng bảo vệ người đồng cấp Tây Ban Nha tại cuộc họp báo ở Tòa Bạch Ốc nơi Tổng thống Trump đưa ra lời đe dọa thương mại, thì Macron hiện dường như đang ngày càng đồng tình với quan điểm của Sánchez về tính bất hợp pháp của cuộc chiến.
Mặc dù Tổng thống Trump nói rằng ông tin cuộc xung đột sẽ chỉ kéo dài vài ngày hoặc vài tuần, nhưng Macron trong bài phát biểu của mình đã cảnh báo rằng cuộc xung đột này không có hồi kết rõ ràng.
Tổng thống Macron cho biết: “Các cuộc tấn công có thể sẽ tiếp tục trong những ngày tới nhằm làm suy yếu Iran và phá hủy khả năng phản công của nước này. Và để đáp trả, Iran dự kiến sẽ tiếp tục các cuộc tấn công trong toàn khu vực”.
Để bảo vệ các lợi ích của Pháp ở Trung Đông, Macron cho biết Hàng Không Mẫu Hạm Charles de Gaulle, Hàng Không Mẫu Hạm duy nhất của nước này, và cũng là Hàng Không Mẫu Hạm lớn nhất Âu Châu đang được triển khai đến Địa Trung Hải cùng với các máy bay chiến đấu và hệ thống phòng không.
“Chúng tôi sẽ tiếp tục nỗ lực này chừng nào còn cần thiết,” ông nói.
Ông Macron cũng xác nhận rằng Pháp đã gửi các hệ thống phòng thủ hỏa tiễn đến Síp, như POLITICO đã đưa tin trước đó.
Ông nói: “Síp, một quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu, một quốc gia mà chúng ta đã ký kết thỏa thuận đối tác chiến lược… cần sự hỗ trợ của chúng ta”.
Ông Macron khẳng định rằng “uy tín” của Pháp đang bị đe dọa và Paris cần phải tôn trọng các thỏa thuận quốc phòng với các đồng minh như Qatar, Kuwait và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, nơi có khoảng 800 quân nhân Pháp đóng quân.
Hôm Chúa Nhật, máy bay điều khiển từ xa của Iran đã tấn công một căn cứ hải quân Pháp ở UAE, nhưng không có thương vong nào được báo cáo.
Ngoại trưởng Pháp Jean-Noël Barrot hôm thứ Ba cho biết, các máy bay chiến đấu của Pháp đã bay qua không phận UAE vào cuối tuần này như một phần của “các hoạt động bảo đảm an ninh trên không”.
[Politico: US strikes on Iran ‘outside international law,’ says Macron]
10. Hình ảnh cho thấy khu phức hợp hạt nhân Natanz bị trúng bom trong các cuộc tấn công gần đây, IAEA xác nhận.
Hình ảnh vệ tinh do công ty tình báo không gian địa lý Vantor chụp cho thấy một số tòa nhà trong khu phức hợp cơ sở hạt nhân Natanz ở Isfahan, Iran, dường như đã bị hư hại thêm trong chiến dịch ném bom của Mỹ và Israel.
Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế, gọi tắt là IAEA, cho biết ít nhất hai tòa nhà nhỏ bên trong khu phức hợp dường như đã bị hư hại đáng kể, sau khi trông không bị ảnh hưởng trong những hình ảnh được chụp vào ngày hôm trước.
Cơ sở Natanz là một trong những mục tiêu chính trong cuộc chiến kéo dài 12 ngày giữa Israel và Iran hồi tháng 6, mà Mỹ cũng tham gia trong một thời gian ngắn.
Iran đã cáo buộc Israel và Mỹ một lần nữa tấn công cơ sở này, mặc dù cả Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF và Ngũ Giác Đài đều không tuyên bố bất kỳ cuộc tấn công nào vào địa điểm này.
“Các chế độ tội phạm của Hoa Kỳ và Israel, tiếp tục theo đuổi hành động gây hấn của mình, đã một lần nữa tấn công vào khu phức hợp hạt nhân Natanz bằng hai cuộc tấn công tàn bạo”, nhà lãnh đạo cơ quan năng lượng nguyên tử Iran, Mohammad Eslami, cho biết trong một bức thư gửi cơ quan giám sát hạt nhân của Liên Hiệp Quốc, được hãng thông tấn IRNA trích dẫn.
Hôm Thứ Tư, 04 Tháng Ba, Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế xác nhận rằng các tòa nhà tại cơ sở hạt nhân Natanz đã bị hư hại một phần.
“Dựa trên hình ảnh vệ tinh mới nhất hiện có, IAEA hiện có thể xác nhận một số thiệt hại gần đây đối với các tòa nhà lối vào của Nhà máy làm giàu nhiên liệu ngầm Natanz, gọi tắt là FEP của Iran”, cơ quan này nói, đồng thời cho biết thêm, “Không có hậu quả phóng xạ nào được dự kiến và không phát hiện thêm tác động nào tại chính FEP, nơi đã bị hư hại nghiêm trọng trong cuộc xung đột hồi tháng Sáu”.
[Politico: Images show Natanz nuclear site hit by recent strikes, IAEA confirms]
11. Các ngân hàng Mỹ đặt trong tình trạng cảnh giác cao độ trước các cuộc tấn công mạng khi chiến tranh với Iran leo thang.
Ngành dịch vụ tài chính Hoa Kỳ đang trong tình trạng cảnh giác cao độ trước các cuộc tấn công mạng tiềm tàng trong bối cảnh cuộc chiến đang diễn ra ở Iran, với việc các công ty tăng cường giám sát các mối đe dọa thường gia tăng trong thời kỳ xung đột địa chính trị, theo nhận định của các giám đốc điều hành và nhà phân tích.
Cuộc xung đột đã làm dấy lên lo ngại về khả năng các cuộc tấn công mạng có liên hệ với Iran nhằm vào hoạt động dịch vụ tài chính của Mỹ.
An ninh mạng từ lâu đã là ưu tiên hàng đầu đối với ngành dịch vụ tài chính, ngành vận hành cơ sở hạ tầng quan trọng của Hoa Kỳ, bao gồm các hệ thống thanh toán, bù trừ và quyết toán, cũng như các nền tảng giao dịch và thị trường Kho bạc, khiến nó trở thành mục tiêu hàng đầu của các cuộc tấn công mạng, theo dữ liệu ngành.
Theo một đánh giá tình báo của Mỹ mà Reuters đưa tin hôm qua, các “tin tặc hoạt động vì mục đích chính trị” liên kết với Iran có thể tiến hành các cuộc tấn công mạng cấp thấp nhằm vào mạng lưới của Mỹ, chẳng hạn như các cuộc tấn công từ chối dịch vụ phân tán (DDoS), trong đó các tác nhân thù địch làm quá tải máy chủ mục tiêu bằng một lượng lớn lưu lượng truy cập internet.
Công ty xếp hạng tín dụng Morningstar DBRS cho biết những rủi ro đáng kể nhất đối với các ngân hàng và nhà quản lý tài sản toàn cầu có thể là rủi ro gián tiếp, bao gồm giá dầu tăng cao kéo dài và những cú sốc đối với người đi vay, nhưng cũng cảnh báo rằng rủi ro mạng cũng có thể gia tăng.
“Iran có thể tăng cường các cuộc tấn công mạng nhằm vào các thực thể phương Tây, bao gồm cả các ngân hàng,” cơ quan xếp hạng tín dụng cho biết.
Tuần này, nhóm tư vấn địa chính trị của ngân hàng đầu tư Lazard của Mỹ cũng cảnh báo về rủi ro mạng, lưu ý rằng Iran đã thể hiện sự sẵn sàng triển khai năng lực mạng chống lại các mục tiêu thương mại, bao gồm cả các hệ thống tài chính.
[Politico: US banks on high alert for cyberattacks as Iran war escalates]
Bức thư sâu sắc chưa từng được công bố của Đức Bênêđíctô XVI về cầu nguyện và tương lai của đức tin
VietCatholic Media
17:23 04/03/2026
1. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Thứ Năm, Tuần Thứ 2 Mùa Chay, Ngày 5 Tháng 3 Năm 2026
Gr 17:5-10
Tv 1:1-4, 6
Lc 16:19-31
Với niềm hy vọng nơi Thiên Chúa, người ấy giống như một cái cây, đâm rễ xuống dòng nước (Gr 17:7-8)
Bài Phúc Âm hôm nay thách thức chúng ta tự đánh giá một cách trung thực những điểm mù của mình. Chúng ta không biết suy nghĩ nội tâm nào đã khiến ông phú hộ có thể ngày nào cũng đi ngang qua Lagiarô mà không để ý. Có lẽ ông ta đang vội vã đến một cuộc hẹn, hoặc đang lo lắng về những vấn đề quan trọng, và cho rằng người khác sẽ lo liệu việc đó.
Câu chuyện ngụ ngôn cho thấy rõ rằng không ai ở trên trời hay dưới địa ngục có chút ấn tượng nào với lý lịch của người giàu. Cả của cải lẫn danh vọng của ông ta đều không thể mang theo khi bước qua bức màn tử thần. Liệu tôi có bao giờ dừng lại để suy ngẫm về những ưu tiên của mình dưới ánh sáng của cõi vĩnh hằng không?
Bài đọc thứ nhất còn đặt ra cho chúng ta những thách thức lớn hơn nữa. Nó so sánh người “dựa vào những điều thuộc về xác thịt” (Gr 17:5) với một bụi cây cô đơn trong vùng đất hoang – mù quáng trước những phước lành đích thực của cuộc sống. Chúng ta có thể cho rằng sự bận rộn của mình tập trung vào nhu cầu của người khác. Nhưng nếu nó xuất phát từ khuynh hướng tự dựa vào bản thân, nó sẽ khiến chúng ta bị cô lập và tách rời khỏi dòng nước của sự quan phòng thiêng liêng, và chúng ta có nguy cơ trở nên lo lắng và oán giận, ngay cả trong cuộc sống này.
Hôm nay, chúng ta hãy tìm một khoảng tĩnh lặng nhỏ và cho phép Chúa soi sáng những bí mật sâu kín trong lòng mình – để Ngài chỉ cho chúng ta một điểm mù nhỏ mà Ngài đang mời gọi chúng ta từ bỏ những định kiến để rồi chúng ta cho thấy mạo hiểm tin tưởng Ngài. Nguyện xin Ngài gieo trồng chúng ta trong dòng suối tình yêu của Ngài, trong đời này và đời sau.
Lạy Cha, con tin vào tình yêu của Cha dành cho con. Xin Cha hãy kéo con ra khỏi bản ngã của mình và dẫn con vào cuộc phiêu lưu của tình yêu hi sinh. Amen.
Sr. Susanna Edmunds OP
Source:VietCatholic
2. Ngoại trưởng Cuba gặp Đức Giáo Hoàng.
“Tôi vô cùng biết ơn Đức Thánh Cha Lêô XIV vì đã dành cho tôi vinh dự được ngài tiếp với tư cách là Đặc phái viên của Tổng thống Cộng hòa Cuba,” ông Rodríguez cho biết như trên hôm Thứ Tư, 04 Tháng Ba.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tiếp Bruno Rodríguez Parrilla, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Cuba, trong buổi tiếp kiến ngày 28 tháng 2.
Theo thông lệ, Vatican không công bố chi tiết cuộc gặp, diễn ra trong bối cảnh Mỹ phong tỏa nguồn cung nhiên liệu cho quốc gia cộng sản này.
Cho đến nay, người ta không biết Ngoại trưởng Cuba đến gặp Đức Thánh Cha Lêô XIV vì mục đích gì.
Tổng thống Trump hôm thứ Sáu đã gợi ý rằng Hoa Kỳ có thể theo đuổi điều mà ông mô tả là “Friendly Takeover”, nghĩa là một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”, nói rằng chính quyền của ông đang tham gia vào các cuộc đàm phán cao cấp với chính phủ Cuba.
Trả lời phóng viên khi rời Tòa Bạch Ốc để đến Texas phát biểu, Tổng thống Trump cho biết Ngoại trưởng Marco Rubio đang trực tiếp đàm phán với các quan chức Cuba.
Tổng thống Trump nói: “Chính phủ Cuba đang đàm phán với chúng tôi”, đồng thời cho biết thêm rằng đất nước này đang phải đối mặt với khó khăn kinh tế nghiêm trọng.
Tổng thống Trump không giải thích rõ ông muốn nói gì về một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”, nhưng nói rằng sau nhiều thập niên quan hệ căng thẳng, những diễn biến có thể xảy ra sẽ “rất tích cực” đối với những người Cuba lưu vong sống ở Hoa Kỳ. Trước đó, ông từng ám chỉ rằng Cuba đang trên bờ vực sụp đổ kinh tế sau những hành động của chính quyền ông chống lại đồng minh của họ, Tổng thống Venezuela Nicolás Maduro.
Các nhà lãnh đạo Cuba lưu vong sống ở Hoa Kỳ tỏ ra hào hứng trước triển vọng một “cuộc tiếp quản một cách hữu nghị đối với Cuba”. Tuy nhiên, nhiều người nhận thấy rằng tin tức ấy quá tốt lành đến mức khó tin.
Source:Catholic World News
3. Nhật ký trừ tà #385: Những kẻ khủng bố đơn độc của Satan
Tôi ngần ngại bước vào cuộc tranh luận gay gắt và đầy mâu thuẫn này, nhưng có một điều đã khiến tôi trăn trở khá lâu. Là một linh mục trừ tà và là một nhà tâm lý học được cấp phép, tôi đã nghiên cứu hiện tượng “khủng bố đơn độc”, đặc biệt là ở Hoa Kỳ. Đó là những kẻ không chính thức thuộc bất kỳ nhóm khủng bố nào, mà chủ yếu thực hiện các hành vi khủng bố một mình. Mặc dù mỗi kẻ đều khác nhau và không thể gói gọn trong một khuôn mẫu nhất định, nhưng dường như có một số đặc điểm tương đồng nổi bật đối với người làm công tác trừ tà...
Một lần nữa, những tên khủng bố đơn độc này không phải tất cả đều giống nhau, và không phải tên nào cũng có đầy đủ những đặc điểm này, nhưng xét về tổng thể, người ta thường thấy những đặc điểm này xuất hiện.
Thứ nhất: Không có chẩn đoán tâm lý chính thức. Một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng hầu hết những kẻ khủng bố này, gần như luôn là nam giới, không mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng. Có thể dễ dàng bác bỏ hiện tượng này như là kết quả của bệnh tâm thần, nhưng hầu hết không dễ dàng phù hợp với bất kỳ chẩn đoán nào như vậy. Hơn nữa, có rất nhiều người mắc bệnh tâm thần trên thế giới này và họ không thực hiện các hành vi khủng bố. Thay vào đó, kẻ khủng bố đơn độc thực sự có một kế hoạch bạo lực “hợp lý” và thực hiện nó một cách “khôn ngoan”. Nó được suy nghĩ, lên kế hoạch và thực hiện. Đó không phải là một hành động bột phát, bốc đồng của một người đang lên cơn loạn thần kinh.
Thứ hai: Lý luận méo mó. Mặc dù không phải ai cũng có biểu hiện rõ ràng về bệnh tâm thần, nhưng suy nghĩ của họ bị lệch lạc và méo mó. Khi đọc các bản tuyên ngôn của họ, thường thấy một mô hình tư duy phức tạp và kỳ lạ. Nhiều người trở nên cực đoan trên mạng và trong sự cô lập, họ đã nghĩ ra một lý lẽ méo mó để biện minh cho hành vi bạo lực của mình.
Thứ ba: Bị cô lập về mặt xã hội. Nhiều người bị cô lập về mặt xã hội và một số cảm thấy thiếu tự tin trong giao tiếp xã hội. Trong sự cô lập đó, khi không có sự gắn kết với thế giới thực, tâm trí của họ dễ bị cực đoan hóa hơn. Đây là một đặc điểm quan trọng. Sự cô lập sinh ra nhiều vấn đề.
Thứ tư: Tự cao tự đại, kiêu ngạo, thiếu đồng cảm. Nhiều người thể hiện những đặc điểm nổi bật của chứng tự cao tự đại. Họ chắc chắn rất ích kỷ và thiếu đồng cảm. Việc giết hại hàng chục người vô tội mà không quan tâm đến sự an nguy của họ và nỗi đau khổ khủng khiếp mà gia đình và bạn bè họ phải chịu đựng là vô cùng ích kỷ. Những tuyên ngôn trực tuyến của họ thường rất khoa trương. Họ tin rằng họ đang đưa ra một thông điệp cho cả thế giới.
Thứ năm: Tổn thương tiềm ẩn và cảm giác bị tổn thương. Những người ái kỷ thường có một “tổn thương ái kỷ” tiềm ẩn mà họ che đậy bằng sự tự cao tự đại của chính mình. Như một nghiên cứu đã chỉ ra, những kẻ khủng bố này có “cảm giác tự cho mình là quan trọng một cách thái quá”. Nhiều kẻ khủng bố đơn độc cảm thấy mình là nạn nhân. Họ bị tổn thương về mặt cảm xúc và cuộc sống của họ dường như không quan trọng và vô nghĩa. Suy nghĩ của họ tập trung vào một lý tưởng và tầm quan trọng của bản thân được gói gọn trong hành động khủng bố và tuyên ngôn của họ.
Thứ sáu: Bộc lộ sự giận dữ và bạo lực. Mặc dù không phải lúc nào cũng thể hiện ra bên ngoài, nhưng tôi tin rằng việc bắn người vô tội thường là một hành vi bạo lực xuất phát từ sự giận dữ bên trong. Chắc chắn đó không phải là một hành động hòa bình. Gây ra sự tàn phá và chết chóc như vậy cho thấy sự bạo lực và giận dữ. Có vẻ như những hành vi như vậy thường do nam giới thực hiện, những người có nhiều khả năng bộc lộ sự giận dữ bên trong một cách bạo lực hơn là hướng nó vào bên trong thành trầm cảm, lo âu hoặc các rối loạn tâm lý khác.
Với tư cách là một người trừ tà, khi nhìn vào những triệu chứng này, tôi thấy có điều gì đó rất rõ ràng. Những đặc điểm này là điển hình của ma quỷ và, tất nhiên, chính là Satan. Satan tự coi mình là nạn nhân bị oan ức. Hắn đổ lỗi cho Chúa về hoàn cảnh khốn khổ của mình. Hắn bị nhấn chìm trong cơn thịnh nộ và khát khao trả thù. Logic méo mó của hắn thật kỳ quái. Hắn hướng cơn thịnh nộ bên trong mình vào người khác với mong muốn hủy diệt. Hắn không quan tâm đến sự tàn phá mà mình gây ra cho người khác. Trên thực tế, gây đau khổ cho người khác là một phần trong kế hoạch của hắn; hắn thích thú với sự đau khổ của người khác. Hắn là kẻ ái kỷ độc ác tột cùng.
Chắc chắn rồi, những kẻ khủng bố đơn độc đang làm việc cho Satan. Chúng là tay sai của hắn, dù chúng có biết hay không. Và hành động của chúng chứng minh điều đó. Xông vào trường học và sát hại những đứa trẻ vô tội là một hành động độc ác tột cùng. Chúng ta cần gọi đúng tên nó. Và một phần giới truyền thông đang bắt đầu gọi nó như vậy. Họ đang bắt đầu nhận ra rằng những hành động như vậy là ÁC QUỶ.
Điều này không có nghĩa là những kẻ khủng bố này nhất thiết bị quỷ ám. Người ta không cần bị quỷ ám mới làm theo ý muốn của Satan. Nhưng chắc chắn Ác Quỷ đang thì thầm vào tai họ và xúi giục họ thực hiện những hành động bạo lực như vậy. Sự leo thang nhanh chóng của những hành động này trong những năm gần đây cho thấy ảnh hưởng của Satan, ít nhất là đối với một bộ phận dân chúng, đang gia tăng. Những hành động bạo lực này là triệu chứng của một bộ phận xã hội đã rơi vào tầm ảnh hưởng của Satan.
Tuy nhiên, điều quan trọng là không nên phủ nhận trách nhiệm của con người và chỉ đổ lỗi hoàn toàn cho Satan. Cuối cùng, Satan không thể khiến chúng ta phạm tội. Chúng ta vẫn giữ ý chí tự do và phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của chính mình. Con rắn đã thì thầm những lời dối trá với Eva, nhưng bà vẫn cầm lấy và ăn trái cấm.
Nếu giả thuyết của tôi là đúng, thì khi tỷ lệ người theo đạo giảm, tỷ lệ các hành vi bạo lực liên quan đến Satan sẽ tăng lên. Nhưng tôi rất vui mừng trước sự gia tăng gần đây của đức tin trong thế hệ Z và tôi hy vọng rằng những lời cầu nguyện và đức tin của họ sẽ giúp ngăn chặn làn sóng bạo lực. Việc xác định những người có nguy cơ bạo lực là rất quan trọng. Có một số dấu hiệu cảnh báo, một vài dấu hiệu đã được nêu ở trên, có thể giúp các chuyên gia nhận biết vấn đề.
Xây dựng các mối quan hệ lành mạnh, một đức tin sống động và một cộng đồng tín ngưỡng vững mạnh là những liều thuốc quan trọng chống lại chủ nghĩa khủng bố đơn độc. Cuối cùng, chỉ có một cách duy nhất để chiến thắng Sa-tan một cách thành công, đó là thông qua Thiên Chúa-Người Giêsu Kitô.
Source:Catholic Exorcism
4. Toàn văn: Bức thư chưa từng được công bố tiết lộ những suy tư cuối cùng của Đức Bênêđíctô XVI về cầu nguyện và tương lai của đức tin
Một bức thư chưa từng được công bố của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, được viết chỉ hơn một năm trước khi ngài qua đời, đã được phát hành trong một cuốn sách mới của Ý, mang đến cái nhìn sâu sắc về thần học và quan điểm của vị giáo hoàng quá cố về tương lai của đức tin vào những năm cuối đời.
Văn bản này xuất hiện trong cuốn “La fede del futuro” hay “Niềm tin của tương lai”, là phần thứ tư trong tuyển tập các tác phẩm chưa từng được công bố và khó tìm của Đức Giáo Hoàng Joseph Ratzinger, do nhà xuất bản Edizioni Cantagalli có trụ sở tại Siena phát hành. Loạt sách này được mở đầu bằng lời tựa của Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa thánh.
Đức Hồng Y Parolin viết rằng “chủ đề về tương lai ngày càng trở thành đối tượng suy tư thần học về đức tin, bởi vì không hề chắc chắn rằng nhân loại sẽ tiếp tục tin vào Chúa”. Ngài lưu ý rằng những mối quan tâm của Đức Ratzinger trong bài luận không chỉ giới hạn ở số phận của đức tin mà còn bao gồm “sự bất ổn và hỗn loạn đang lan tràn trên thế giới, vốn là nguyên nhân của sự mất hy vọng và nỗi sợ hãi lan rộng”. Ngài nhận thấy rằng câu hỏi về những gì sẽ xảy đến trong tương lai không chỉ giới hạn ở những người tin mà còn ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại.
Đề cập đến sự phát triển lịch sử tăng tốc chưa từng có trong những năm gần đây, Đức Ratzinger nhận xét rằng nhân loại đang phải đối mặt với “những khả năng cực kỳ lớn nhưng cũng với những nguy hiểm cực kỳ lớn”. Ngài nói “Tương lai không còn được đón chờ với hy vọng mà với sự lo lắng; nó thậm chí đã trở thành một cơn ác mộng đối với nhiều người”. Trong bối cảnh đó, ngài đặt câu hỏi liệu “đức tin còn có vai trò gì trong việc định hình thế giới ngày mai? Liệu Giáo hội có tiếp tục tồn tại?”
Bức thư chưa được công bố của Đức Bênêđíctô, đề ngày 27 tháng 4 năm 2021 tại Thành phố Vatican, có tựa đề “Lời giới thiệu: Suy nghĩ về cầu nguyện Kitô giáo” và trình bày một suy niệm ngắn gọn nhưng sâu sắc về mặt thần học về bản chất của cầu nguyện như một hành động tôn giáo cơ bản. Được viết trong giai đoạn cuối đời, văn bản này quay trở lại những chủ đề đã định hình công trình thần học của ngài trong nhiều thập niên, bao gồm Chúa Kitô là Đấng trung gian, tầm quan trọng của Thánh Thể và sự thanh tẩy dục vọng của con người.
Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 bắt đầu bằng cách định nghĩa cầu nguyện một cách tổng quát là “hành động tôn giáo cơ bản” và “nỗ lực để thiết lập mối liên hệ cụ thể với Thiên Chúa”. Ngài ngay lập tức phân biệt lời cầu nguyện của Kitô giáo với các hình thức khác bằng cách khẳng định rằng nó được thực hiện “cùng với Chúa Giêsu Kitô và đồng thời cầu nguyện với Ngài”. Ngài viết rằng Chúa Kitô vừa là người vừa là Thiên Chúa và do đó “có thể là cây cầu, là người xây cầu, Đấng giúp vượt qua vực thẳm vô tận giữa Thiên Chúa và con người”.
Theo nghĩa này, ngài nói tiếp rằng Chúa Kitô là “khả năng hiện hữu của lời cầu nguyện” và cũng là “người hướng dẫn thực tiễn” của nó. Đức Bênêđíctô nhắc lại cảnh trong Phúc Âm, khi các môn đệ thấy Chúa Giêsu cầu nguyện, liền hỏi: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện” (Lc 11:1). Ngài lưu ý rằng họ biết ngay cả Gioan Tẩy giả cũng đã dạy các môn đệ mình cầu nguyện, nhưng Chúa Giêsu “gần gũi với Thiên Chúa hơn cả nhân vật tôn giáo vĩ đại nhất là Gioan Tẩy giả”. Từ đó, ngài rút ra hai đặc điểm cơ bản của lời cầu nguyện, đó là đặc điểm liên quan đến sự hiện hữu và đặc điểm liên quan đến nhận thức, đan xen trong một mối liên kết sâu sắc với Thiên Chúa, đó là việc ở cùng Ngài.
Khi bàn về những hình thức cầu nguyện mà ngài mô tả là sai lầm hoặc không đầy đủ, Đức Bênêđíctô nhắc lại lời tiên tri của Samuel: “Vâng lời thì tốt hơn là dâng tế lễ, lắng nghe thì tốt hơn là dâng mỡ chiên đực” (1 Samuel 15:22). Ngài viết rằng sự liên hệ với Thập tự giá thể hiện rõ ràng trong suốt lời rao giảng của Chúa Kitô và rằng lời cầu nguyện của người Kitô hữu, kết hợp với Chúa Giêsu, không thể tách rời khỏi sự tự hiến của Ngài.
Ngài khẳng định rằng lời cầu nguyện của người Kitô hữu, trong chừng mực nó là lời cầu nguyện cùng với Chúa Kitô, “luôn luôn được neo giữ trong Bí tích Thánh Thể, dẫn đến Bí tích Thánh Thể và diễn ra trong đó”. Ngài viết rằng Bí tích Thánh Thể là “lời cầu nguyện được trọn vẹn bằng cả con người” và đại diện cho “sự tổng hợp quan trọng giữa nghi thức và sự thờ phượng đích thực”. Trong đó, Chúa Giêsu đã tuyên bố dứt khoát “không” đối với những lời nói suông và các lễ vật hiến tế bằng động vật, thay vào đó là “lời khẳng định ‘có’ vĩ đại của cuộc đời và cái chết của Ngài”.
Vì lý do này, Đức Bênêđíctô mô tả Thánh Thể vừa là “sự phê phán dứt khoát đối với tín ngưỡng” vừa là “tín ngưỡng theo nghĩa rộng nhất của thuật ngữ này”. Ngài lưu ý rằng các Giáo phụ đã mô tả Thánh Thể, một mặt, như là sự chấm dứt của phong tục ngoại giáo, mặt khác, như là điều định nghĩa chính Kitô giáo là lời cầu nguyện. Ngài nói thêm: “Tôi tin rằng chúng ta cần suy ngẫm sâu sắc hơn nữa về sự đối lập cơ bản này.”
Bức thư tiếp tục nhấn mạnh tính thực tế trong lời dạy của Chúa Giêsu về cầu nguyện. Trích dẫn dụ ngôn về người bạn không chịu rời giường để cho bánh, Đức Bênêđíctô viết rằng cầu nguyện “luôn là sự vượt qua sự trì trệ của chúng ta, là điều tạo ra rất nhiều lý do để không đứng dậy”. Ngài nói rằng cầu nguyện “có nghĩa là chống lại sự trì trệ này của trái tim” và bao gồm sự khiêm nhường khi mang ngay cả “những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống hằng ngày” đến trước mặt Chúa và cầu xin sự giúp đỡ của Ngài.
Trong phần suy ngẫm cuối cùng, ngài đề cập đến những gì ngài gọi là thái độ phản đối đối với lời cầu nguyện thỉnh cầu, cụ thể là quan điểm cho rằng lời cầu nguyện chân chính chỉ nên bao gồm sự ca ngợi chứ không phải là những lời thỉnh cầu lặp đi lặp lại. Ngài viết rằng, quan điểm như vậy sẽ là dại dột nếu nó cho rằng Chúa không nên bận tâm đến nhu cầu của con người. Ngược lại, “chúng ta cần Chúa chính xác là để có thể sống cuộc sống hằng ngày của mình bắt đầu từ Ngài và hướng về Ngài”.
Ngài chỉ ra cấu trúc của Kinh Lạy Cha, bao gồm bảy lời cầu xin, như bằng chứng cho thấy việc cầu xin là yếu tố nội tại của lời cầu nguyện Kitô giáo. Ngài viết: “Cầu xin Chúa cũng có nghĩa là thanh tẩy những ước muốn của chúng ta để chúng ta có thể trình bày chúng trước mặt Chúa và để chúng được hòa nhập vào gia đình của Chúa Kitô”.
Việc công bố bức thư trong cuốn “La fede del futuro” mang đến cái nhìn cuối cùng về tâm linh của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 trong giai đoạn cuối đời, khi ngài, trong thời gian nghỉ hưu và sức khỏe yếu kém, vẫn giữ được sự sắc bén về trí tuệ. Toàn văn bức thư được đăng lại bên dưới với sự cho phép của nhà xuất bản Edizioni Cantagalli:
Những Suy Nghĩ Về Cầu Nguyện Của Đức Bênêđíctô XVI:
Nói chung, cầu nguyện là hành động tôn giáo cơ bản mà, theo một cách nào đó, là nỗ lực để thiết lập mối liên hệ cụ thể với Thiên Chúa. Tính đặc thù của cầu nguyện Kitô giáo nằm ở chỗ người ta cầu nguyện cùng với Chúa Giêsu Kitô và đồng thời cầu nguyện với Ngài.
Chúa Giêsu vừa là người vừa là Thiên Chúa và do đó có thể là cây cầu, là người xây cầu, là Đấng giúp vượt qua vực thẳm vô tận giữa Thiên Chúa và con người. Theo nghĩa này, nói chung, Chúa Kitô cũng là khả năng hiện hữu của cầu nguyện. Vì lý do đó, Ngài cũng là người hướng dẫn thực tiễn cho việc cầu nguyện. Đó là lý do tại sao các môn đệ của Ngài, những người đã thấy Ngài cầu nguyện, đã dâng lên Ngài lời thỉnh cầu này: “Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện” (Lc 11:1). Họ biết rằng Gioan Tẩy giả đã dạy các môn đệ của mình cầu nguyện, nhưng cũng biết rõ rằng Ngài gần gũi với Thiên Chúa hơn cả nhân vật tôn giáo vĩ đại nhất là Gioan Tẩy giả. Như vậy, hai đặc điểm cơ bản của cầu nguyện xuất hiện: đặc điểm liên quan đến hiện hữu và đặc điểm liên quan đến nhận thức. Chúng đan xen với nhau.
Nói chung, mối liên hệ sâu sắc với Thiên Chúa hệ tại ở việc sống bên cạnh Ngài. Trong trường dạy cầu nguyện của Chúa Giêsu, sự hiểu biết của chúng ta về Ngài ngày càng tăng lên, cũng như sự gần gũi của chúng ta với Ngài. Về vấn đề này, chúng ta cũng phải ghi nhớ sự phê phán của Chúa Giêsu đối với những cách cầu nguyện sai lầm hoặc không đầy đủ. Sự đối chiếu với Thập tự giá, thể hiện rõ ràng trong suốt lời rao giảng của Ngài và ngay cả trong những lời tiên tri đã đánh dấu nội dung của những lời tiên tri từ xa xưa cho đến Chúa Giêsu—”Vâng lời thì tốt hơn là dâng tế lễ, lắng nghe thì tốt hơn là dâng mỡ chiên đực” (1 Sa-mu-ên 15:22)—đã quá rõ ràng.
Hơn nữa, lời cầu nguyện của Kitô giáo, trong chừng mực nó là lời cầu nguyện cùng với Chúa Giêsu Kitô, luôn luôn được neo giữ trong Bí tích Thánh Thể, dẫn đến Bí tích Thánh Thể và diễn ra trong đó. Bí tích Thánh Thể là lời cầu nguyện được thành toàn bằng toàn bộ con người của một người. Đó là sự tổng hợp quan trọng giữa nghi thức và sự thờ phượng đích thực. Trong đó, Chúa Giêsu đã dứt khoát nói “không” với những lời nói suông và “không” với các lễ vật hy sinh bằng động vật, và Ngài đã đặt vào đó lời “có” vĩ đại của cuộc đời và cái chết của Ngài. Như vậy, Bí tích Thánh Thể đại diện cho sự phê phán dứt khoát đối với nghi thức và, đồng thời, chính là nghi thức theo nghĩa rộng nhất của thuật ngữ này.
Các Giáo phụ của Giáo hội đã đúng khi mô tả nó, một mặt là sự chấm dứt của ngoại giáo, như là tập tục, và mặt khác là đặc trưng cho chính Kitô giáo như là lời cầu nguyện. Tôi tin rằng chúng ta nên suy ngẫm sâu sắc hơn nữa về sự đối lập cơ bản này. Định hướng cơ bản này trong lịch sử cầu nguyện đầy kịch tính của Chúa Giêsu cho phép chúng ta hiểu được toàn bộ tính hiện thực mà Ngài đã thực hiện công trình rao giảng của mình.
Dụ ngôn về người đàn ông không muốn đứng dậy cho bạn mình chiếc bánh đã nói rõ rằng cầu nguyện luôn là sự vượt qua sự ỳ trệ của chúng ta, là điều tạo nên rất nhiều lý do để không đứng dậy. Cầu nguyện nghĩa là chống lại sự ỳ trệ này của trái tim và do đó cũng có nghĩa là sự khiêm nhường khi trình bày trước mặt Chúa ngay cả những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, và cầu xin sự giúp đỡ của Ngài.
Một điểm cuối cùng. Thông thường, cách cầu nguyện thực tế và khiêm nhường được trình bày như một sự phản đối đối với lời cầu nguyện xin ơn: rằng lời cầu nguyện thích hợp luôn luôn và chỉ nên là lời ca ngợi Chúa, chứ không phải là sự van xin liên tục. Thật là dại dột khi cho rằng Chúa không thể và không nên bận tâm đến những điều nhỏ nhặt của chúng ta. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta phải nghĩ đến bản thân mình. Và trên thực tế, chúng ta cần Chúa chính xác để có thể sống cuộc sống hằng ngày của mình bắt đầu từ Ngài và hướng về Ngài. Chính vì không quên rằng Cha chúng ta là Đấng mà chúng ta tin cậy, Kinh Lạy Cha bao gồm bảy lời cầu xin. Việc cầu nguyện với Chúa cũng đồng nghĩa với việc thanh tẩy những ước muốn của chúng ta để chúng ta có thể trình bày chúng trước mặt Chúa và để chúng được hòa nhập vào gia đình của Chúa Kitô.
Source:Catholic Herald