1. Chuông Nhà thờ Đức Bà Paris vang lên lần đầu tiên kể từ vụ hỏa hoạn kinh hoàng cách đây 5 năm

Chuông của Nhà thờ Đức Bà Paris đã ngân lên lần đầu tiên kể từ tháng 4 năm 2019, khi một đám cháy kinh hoàng bùng phát ở đỉnh tháp và mái của nhà thờ lịch sử này ở Pháp.

Nhà thờ Đức Bà Paris đã vượt qua cột mốc quan trọng này vào khoảng 10:30 sáng 8 Tháng Mười Một, vừa qua, khi chỉ còn một tháng nữa là đến ngày mở cửa trở lại rất được mong đợi vào ngày 8 tháng 12. Nằm trong tháp chuông phía bắc của nhà thờ - nơi đã bị phá hủy một phần bởi đám cháy - Theo AFP, tiếng chuông vang lên từng hồi một, sau đó vang lên đồng loạt.

Mặc dù chính quyền chưa xác định được vụ hỏa hoạn có phải là tai nạn hay không, nhưng cuộc điều tra ban đầu cho thấy nguyên nhân có thể là do điện chập.

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron ngay lập tức tuyên bố ý định sửa chữa nhà thờ trong vòng năm năm và thậm chí còn kêu gọi các đề xuất đương đại thay thế để tái thiết nhà thờ. Trong một thời gian ngắn, các cuộc tranh luận đã nổ ra về việc liệu chính phủ Pháp có chấp thuận việc cập nhật như vậy thay vì bảo tồn bản sắc ban đầu của Nhà thờ Đức Bà hay không.

Tuy nhiên, Quốc hội Pháp đã sớm thông qua một dự luật quy định rằng các nỗ lực tái thiết phải “bảo tồn lợi ích lịch sử, nghệ thuật và kiến trúc” của nhà thờ lịch sử. Macron chính thức tuyên bố một năm sau đó, vào năm 2020, rằng việc tái thiết sẽ tìm cách phục chế giống với cấu trúc ban đầu vì lợi ích hoàn thành dự án trước Thế vận hội Paris 2024.

Nhà thờ Đức Bà Paris được xây dựng từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 14. Phần chóp của nhà thờ được hoàn thành lần đầu tiên vào thế kỷ 13 nhưng cuối cùng đã được thay thế vào thế kỷ 19 do bị hư hại.

Source:Catholic News Agency

2. Nhà thờ quan trọng nhất của Rôma kỷ niệm sinh nhật lần thứ 1.700

Nhà thờ quan trọng nhất ở Rôma, Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô, đang kỷ niệm 1.700 năm thành lập vào ngày 9 tháng 11.

Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô là nhà thờ chính tòa của Giáo phận Rôma và là trụ sở của giám mục Rôma, tức là Đức Giáo Hoàng. Cung điện liền kề được dùng làm nơi ở của Đức Giáo Hoàng cho đến thế kỷ 14.

Ngày kỷ niệm sự cung hiến này đã được toàn thể Giáo Hội Công Giáo kỷ niệm như một ngày lễ kể từ năm 1565 vì tầm quan trọng của nó như là “nhà thờ mẹ và nhà thờ đứng đầu của tất cả các nhà thờ trong thành phố và trên toàn thế giới”.

Một dòng chữ Latinh trong Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô tuyên bố điều này bằng tiếng Latinh: “Omnium ecclesiarum urbis et orbis mater et caput”.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã phát biểu vào năm 2008 rằng: “Bằng cách tôn vinh Vương cung thánh đường, người ta muốn bày tỏ tình yêu và lòng tôn kính đối với Giáo hội Rôma, nơi mà như Thánh Ignatius thành Antiôkia khẳng định, 'chủ trì lòng bác ái' của toàn thể cộng đồng Công Giáo”.

Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô được xây dựng sau khi Hoàng đế Constantinô ban hành Sắc lệnh Milan, vào năm 313, trao cho các Kitô hữu quyền tự do thực hành tôn giáo của họ.

Đức Giáo Hoàng Sylvester I đã cung hiến vương cung thánh đường vào ngày 9 tháng 11 năm 324. Thánh Gioan Tẩy Giả và Thánh Gioan Tông đồ Thánh Sử đã trở thành thánh bổn mạng của nhà thờ vào thế kỷ thứ sáu, nhưng đền thờ được gọi là Gioan Latêranô vì nó được xây dựng trên khu đất do gia đình Plautii Laterani tặng trong Đế chế Rôma.

Giáo phận Rôma đã kỷ niệm 1.700 năm thành lập bằng một năm đầy các lễ hội đặc biệt, bao gồm các buổi hòa nhạc, Thánh lễ và các buổi tọa đàm tôn giáo - văn hóa về lịch sử của Vương cung thánh đường và Cung điện Lateranô liền kề.

Năm thánh đã kết thúc vào hôm Thứ Bẩy, 09 Tháng Mười Một, với thánh lễ do tân tổng đại diện của giáo phận, Hồng Y được chỉ định Baldassare Reina cử hành.

Năm 2008, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, hiện đã qua đời, đã bình luận về lễ Cung hiến Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô ở Rôma trong bài huấn dụ trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật

Hoàng đế Constantinô, theo lời Đức Bênêđíctô XVI, “đã trao cho Giáo hoàng Miltiades tài sản cũ của gia đình Lateran và xây dựng vương cung thánh đường, nhà rửa tội và dinh thự của giám mục Rôma, nơi các giáo hoàng sống cho đến thời kỳ Avignon”.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 lưu ý đến tầm quan trọng của tòa nhà vật chất nơi các cộng đồng tụ họp để ngợi khen Chúa, và nói rằng, “mỗi cộng đồng có nhiệm vụ bảo vệ cẩn thận tòa nhà thiêng liêng của mình, đây là di sản tôn giáo và lịch sử quý giá”.

“Chúng ta hãy cầu xin sự chuyển cầu của Đức Maria Rất Thánh để giúp chúng ta trở thành, giống như Mẹ, một ‘ngôi nhà của Thiên Chúa,’ một đền thờ sống động của tình yêu,” ngài nói.

Source:Catholic News Agency

3. Liều mình vì tự do – Nhận định của Tiến sĩ George Weigel nhân kỷ niệm 35 năm đập tan Bức Tường Bá Linh

Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Taking the Risk of Freedom”, nghĩa là “Liều mình vì tự do”.

Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Ba mươi lăm năm trước, con trai của một nhà sử học vĩ đại đã góp phần tạo nên lịch sử khi ông đặt ra câu hỏi dẫn đến sự phá hủy hiện vật biểu đạt kỳ cục nhất của Chiến tranh Lạnh.

Bạn tôi Daniel Johnson, con trai của tác giả Modern Times và sau đó là phóng viên của tờ Daily Telegraph của Luân Đôn, đã bay đến Berlin vào ngày 9 tháng 11 năm 1989. Người Đông Đức đang tham gia vào các cuộc biểu tình quần chúng phản đối sự áp bức của họ trong khi những người khác đang chạy trốn khỏi Cộng hòa Dân chủ Đức đầy những mâu thuẫn này qua một biên giới mới mở với Hung Gia Lợi. Sự hỗn loạn đã xảy ra, và chế độ Đông Đức đã tổ chức một cuộc họp báo trên truyền hình để cố gắng đưa tình hình vào một số loại kiểm soát nào đó. Phát ngôn nhân của Đảng Cộng sản, Günter Schabowski, bắt đầu bằng cách thông báo rằng ủy ban trung ương của đảng đã quyết định rằng người Đông Đức có thể đi du lịch hay nếu muốn di cư sang phương Tây cũng được, đó là điều đã bị cấm kể từ khi Bức tường Berlin được xây dựng vào năm 1961.

Các câu hỏi lập tức bay đến từ các phóng viên: Khi nào thì điều này có hiệu lực? Quy định mới này có áp dụng cho Berlin, nơi bị chia cắt bởi Bức tường trong gần ba thập niên không? Schabowski đã lảo đảo vượt ra ngoài những gì ông được cho là phải nói và trả lời, khi nói rằng: Vâng, quy định mới có hiệu lực ngay lập tức, và vâng, nó có vẻ cũng được áp dụng cho Berlin. Thông thạo tiếng Đức, Daniel Johnson sau đó đặt ra câu hỏi đã góp phần thay đổi thế giới: “Herr Schabowski, điều gì sẽ xảy ra với Bức tường Berlin bây giờ?” Schabowski, người chưa được bảo phải nói gì nếu điều này xảy ra, đã do dự trong vài giây rồi đổi chủ đề. Nhưng đối với những người có mặt và những người xem trên TV, “tất cả đã hạ màn”, như Johnson sau đó đã viết. Nếu có sự đi lại và di cư tự do sang phương Tây, thì mục đích của Bức tường là gì? Nó đã hết thời, và trong vài giờ, những người dân Đông Berlin hân hoan, sau khi xem cảnh này trong sự kinh ngạc trên TV, đã dùng búa tạ đập tan biểu tượng tục tĩu và khốn nạn đã chia cắt thành phố của họ từ lâu, và đã khiến hơn một trăm người mất mạng khi liều mình cố gắng vượt qua, chui qua, nhảy qua hoặc đi vòng qua trong nhiều thập niên. Vào sáng sớm hôm sau, những người dân Đông và Tây Berlin đã nhảy múa trong niềm hân hoan trên đỉnh die Mauer hay Bức tường trước Cổng Brandenburg. Những cảnh tượng ngoạn mục trên NBC đêm đó và những ngày tiếp theo đã trở nên khả thi vì nhà sản xuất Maralyn Gelefsky bằng cách nào đó, giữa sự hỗn loạn, đã tìm thấy một chiếc xe nâng để hái trái anh đào mà từ đó các máy quay gắn trên xe có thể ghi lại được niềm hân hoan bên dưới.

Sự tự giải phóng của Đông-Trung Âu đã bắt đầu thực sự vào tháng 6 năm 1989, khi cuộc bầu cử bán tự do của Ba Lan đưa các ứng cử viên Công đoàn Đoàn kết chống cộng sản trở lại tất cả các ghế tranh cử trong quốc hội Ba Lan - và ba tháng sau, bầu thủ tướng mới là Tadeusz Mazowiecki, một nhà hoạt động trí thức Công Giáo lâu năm và đã trở thành lãnh đạo Công đoàn Đoàn kết. Những quân cờ domino khác trong hệ thống Hiệp ước Warsaw do Liên Xô lãnh đạo bắt đầu sụp đổ, và rồi đến đêm ngày 9–10 tháng 11 năm 1989, khi việc phá vỡ Bức tường của người Đức đã khiến cho cái được gọi là Cách mạng năm 1989 trở nên không thể đảo ngược. Phải mất thêm hai tháng nữa để hoàn thành công việc, nhưng khi Cách mạng Nhung ở Tiệp Khắc đưa Václav Havel lên làm tổng thống của quốc gia đó vào ngày 29 tháng 12 năm 1989, thì công việc đó đã thực sự kết thúc. Trong hai năm tiếp theo, những tâm hồn dũng cảm ở Lithuania, Ukraine và những nơi khác đã hoàn thành việc phá bỏ chế độ chuyên chế vĩ đại nhất trong lịch sử loài người khi tuyên bố nền độc lập của họ khỏi chế độ áp bức Liên Xô.

Cuộc cách mạng năm 1989 là một trải nghiệm độc nhất trong lịch sử đẫm máu của một thế kỷ mà bạo lực quần chúng là phương tiện điển hình để tạo ra sự thay đổi lớn trong xã hội. Ngoại trừ Rumani, các cuộc cách mạng là bất bạo động, và ngay cả ở Rumani, bạo lực cũng bị hạn chế. Tại sao lại như vậy? Bởi vì một cuộc cách mạng lương tâm đã lan rộng khắp Đông Âu và Trung Âu vào những năm 1980. Những người quyết tâm “sống trong sự thật” thay vì khuất phục hơn nữa trước nền văn hóa cộng sản dối trá đã tạo ra một phong trào phản kháng hiệu quả, bất bạo động, phần lớn được truyền cảm hứng từ chuyến hành hương mục vụ lịch sử của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đến Ba Lan vào tháng 6 năm 1979. Phong trào đó có những vị tử đạo của mình—Chân phước Jerzy Popiełuszko ở Ba Lan, Jan Patočka ở Tiệp Khắc—nhưng sức mạnh của niềm tin cuối cùng đã chứng minh là mạnh hơn dùi cui, vòi rồng và thậm chí cả xe tăng của các chế độ cộng sản khác nhau. Kết cấu tinh thần và đạo đức phong phú của những năm đó được ghi lại một cách xuất sắc trong bộ phim tài liệu do Hiệp sĩ Columbus sản xuất, Giải phóng một lục địa.

Phát biểu tại Liên Hiệp Quốc năm 1995, Đức Gioan Phaolô II đã ghi nhận công lao trong cuộc Cách mạng năm 1989 của những người đã sẵn sàng chấp nhận “liều mình vì tự do”. Đó không phải là sự tự do phóng túng mà ngài đả phá và những người cách mạng bất bạo động đó đã phải sống, mà là sự tự do sống trong sự thật—sự thật về con người, cộng đồng, nguồn gốc và số phận của con người. Có những bài học quan trọng trong đó dành cho chúng ta ngày nay.

Source:First Things