Thánh lễ đầu năm dương lịch 2026, cũng là Thánh Lễ Mẹ Thiên Chúa và cũng là ngày hòa bình thế giới lần thứ 59 đã diễn ra lúc 10g sáng ngày đầu năm mới 1/1/2026 tại Đền Thờ Thánh Phêrô.
Ngày 4 tháng 10 năm 1965, trong diễn văn lịch sử đọc trước Đại hội đồng Liên hiệp quốc nhân dịp kỷ niệm 20 năm ngày thành lập của tổ chức này, Đức Phaolô VI đã long trọng nhắc lại sứ vụ khó khăn, nhưng là sứ mệnh cao quý nhất của Liên hiệp quốc: đó là “Hành động để nối kết các quốc gia, để liên kết nước này với nước khác, là nhịp cầu, là mạng lưới tương giao giữa các dân tộc, là kiến tạo tình huynh đệ không phải chỉ cho một số, mà cho tất cả các dân tộc…” và ngài tha thiết kêu gọi: “Đừng bao giờ có chiến tranh! Hòa bình phải hướng dẫn vận mệnh các dân tộc và của toàn thể nhân loại”.
Để biểu lộ quyết tâm của Giáo Hội đối với vấn đề công lý và hòa bình, năm 1967, Đức Phaolô VI thiết lập Hội đồng Giáo hoàng “Công lý và Hòa bình”. Kể từ năm 1968, ngài thiết lập thêm ngày “Hoà bình Thế giới”. Hằng năm theo thông lệ, vào ngày 01 tháng Giêng, các vị Giáo hoàng công bố một sứ điệp hòa bình với một chủ đề rõ ràng.
Chủ đề của Ngày Hòa Bình Thế Giới lần thứ 59 là “Hướng tới một nền hòa bình không vũ trang và giải trừ quân bị”. Đức Thánh Cha Lêô XIV viết rằng:
Lời chào rất cổ xưa này, ngày nay vẫn còn được sử dụng hằng ngày trong nhiều nền văn hóa, vào chiều tối Phục Sinh đã được truyền sức sống mới trên môi miệng của Chúa Giêsu Phục Sinh. “Bình an cho anh em” (Ga 20,19.21) là Lời của Người – không chỉ là một lời chúc bình an, nhưng còn thực sự thực hiện một sự biến đổi quyết định nơi những ai đón nhận, và qua đó nơi toàn thể thực tại. Chính vì thế, những người kế vị các Tông đồ, mỗi ngày và trên khắp thế giới, cất lên tiếng nói của cuộc cách mạng thầm lặng nhất: “Bình an cho anh em!”. Ngay từ chiều tối ngày tôi được tuyển chọn làm Giám mục Roma, tôi đã muốn kết hợp lời chào của chính mình vào lời loan báo chung ấy. Và tôi muốn khẳng định lại rằng đây là bình an của Chúa Kitô Phục Sinh – một nền hòa bình không vũ trang và giải trừ quân bị, khiêm nhường và kiên trì. Bình an ấy phát xuất từ Thiên Chúa, Thiên Chúa Đấng yêu thương tất cả chúng ta cách vô điều kiện.
Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nói:
Hôm nay, trong Lễ trọng kính Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, vào đầu năm mới, Phụng vụ mang đến cho chúng ta lời chúc phúc tuyệt vời: “Nguyện Chúa chúc lành và gìn giữ anh em! Nguyện Chúa tươi nét mặt nhìn đến anh em và dủ lòng thương anh em! Nguyện Chúa ghé mắt nhìn và ban bình an cho anh em!” (Ds 6:24-26).
Trong sách Dân số, lời chúc phúc này theo sau những chỉ dẫn về việc thánh hiến những người khấn Nadia, nhấn mạnh chiều kích thiêng liêng và hiệu quả của việc dâng lễ vật trong mối quan hệ giữa Thiên Chúa và dân Israel. Con người dâng lên Đấng Tạo Hóa tất cả những gì mình đã nhận được, và Ngài đáp lại bằng ánh mắt nhân từ hướng về họ, giống như Ngài đã làm vào buổi bình minh của công cuộc sáng tạo (xem Sáng thế ký 1:31).
Hơn nữa, dân Israel, đối tượng được chúc phúc này, là một dân tộc đã được giải phóng – họ là những người nam và nữ được tái sinh sau một thời kỳ dài nô lệ, nhờ sự can thiệp của Thiên Chúa và sự đáp lại rộng lượng của tôi tớ Ngài, Môisê. Ở Ai Cập, họ đã được hưởng một số tiện nghi nhất định: có thức ăn, chỗ ở và một mức độ ổn định nhất định. Tuy nhiên, những điều này phải trả giá bằng sự tự do của họ; đó là bị nô lệ hóa, họ bị áp bức bởi một chế độ chuyên chế đòi hỏi ngày càng nhiều trong khi cho đi ngày càng ít (xem Xuất Hành 5:6-7). Giờ đây, trong sa mạc, nhiều tiện nghi trước đây đã mất đi. Nhưng đổi lại họ được tự do, được thể hiện như một con đường rộng mở hướng tới tương lai, được tìm thấy trong món quà của một luật lệ khôn ngoan và trong lời hứa về một vùng đất nơi họ có thể sống và phát triển mà không bị xiềng xích hay gông cùm. Tóm lại, đó là một sự tái sinh.
Vì vậy, khi năm mới đến, Phụng vụ nhắc nhở chúng ta rằng đối với mỗi người, mỗi ngày đều có thể là khởi đầu của một cuộc sống mới, nhờ tình yêu quảng đại của Chúa, lòng thương xót của Ngài và sự đáp lại tự do của chúng ta. Thật đẹp khi nhìn nhận năm mới theo cách này: đó là xem đó như một cuộc hành trình rộng mở để khám phá. Thật vậy, nhờ ân sủng, chúng ta có thể tự tin dấn thân vào cuộc hành trình này – tự do và mang đến sự tự do, được tha thứ và mang đến sự thứ tha, trong khi tin tưởng vào sự gần gũi và lòng tốt của Chúa, Đấng luôn đồng hành cùng chúng ta.
Chúng ta ghi nhớ chân lý này khi cử hành mầu nhiệm thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ Maria. Qua lời “xin vâng” của Mẹ, Mẹ đã giúp hiện thân cho nguồn mạch của mọi lòng thương xót và nhân ái: đó là dung mạo của Chúa Giêsu. Qua đôi mắt của Người – trước hết là khi còn bé thơ, rồi khi trưởng thành và khi chín chắn – tình yêu của Chúa Cha đến với chúng ta và biến đổi chúng ta.
Vì vậy, khi chúng ta bước vào những ngày mới và độc đáo đang chờ đợi, chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp chúng ta cảm nhận được trong từng khoảnh khắc, xung quanh và trên chúng ta, hơi ấm của vòng tay yêu thương của Cha và ánh sáng của cái nhìn nhân từ của Ngài. Bằng cách này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn và luôn ghi nhớ mình là ai và đang hướng tới vận mệnh tuyệt vời nào (xem Công đồng Vatican II, Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes Vui Mừng và Hy Vọng -, 41). Đồng thời, chúng ta cũng hãy tôn vinh Thiên Chúa qua lời cầu nguyện, đời sống thánh thiện và bằng cách trở thành tấm gương phản chiếu lòng nhân hậu của Ngài cho nhau.
Thánh Augustinô dạy rằng, trong Đức Maria, “Đấng Tạo Hóa của loài người đã trở thành người phàm: để dù Ngài sắp đặt các vì sao, Ngài vẫn có thể bú sữa mẹ; dù Ngài là Bánh (xem Ga 6:35), Ngài vẫn có thể đói khát (xem Mt 4:2)… để giải thoát chúng ta, dù chúng ta không xứng đáng” (Bài giảng 191, 1.1). Bằng cách này, Thánh Augustinô nhắc lại một trong những đặc điểm cơ bản của dung mạo Thiên Chúa: đó là tình yêu vô điều kiện trọn vẹn của Ngài. Như tôi đã nhấn mạnh trong Thông điệp cho Ngày Hòa bình Thế giới này, Thiên Chúa hiện diện với chúng ta “không vũ trang và không bị ràng buộc”, trần trụi và không có khả năng tự vệ như một đứa trẻ sơ sinh trong nôi. Ngài làm điều này để dạy chúng ta rằng thế giới không được cứu rỗi bằng cách mài gươm, cũng không phải bằng cách phán xét, áp bức hay loại bỏ anh chị em của chúng ta. Thay vào đó, thế giới được cứu rỗi bằng cách không ngừng nỗ lực để hiểu, tha thứ, giải phóng và đón nhận mọi người, không tính toán và không sợ hãi.
Đây là dung mạo của Thiên Chúa mà Đức Mẹ Maria đã cho phép hình thành và lớn lên trong lòng mình, hoàn toàn biến đổi cuộc đời Mẹ. Đó là dung mạo mà Mẹ đã loan báo qua ánh mắt rạng rỡ nhưng dịu dàng khi mang Người trong cung lòng mình; dung mạo mà Mẹ hằng ngày chiêm ngưỡng vẻ đẹp trong gia đình khi Chúa Giêsu lớn lên từ thơ ấu, thiếu niên đến thanh niên; và dung mạo mà Mẹ đã dõi theo với tấm lòng của một môn đệ khiêm nhường, khi Người bước đi trên con đường sứ mệnh, cho đến tận thập giá và sự phục sinh. Để làm được điều đó, Mẹ cũng đã từ bỏ mọi sự phòng thủ, khước từ những kỳ vọng, đòi hỏi và sự thoải mái – như nhiều người mẹ thường làm – hiến dâng trọn đời mình cho Con Thiên Chúa mà Mẹ đã nhận được nhờ ân sủng, để rồi, đến lượt mình, Mẹ có thể trao Người lại cho thế giới.
Trong thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ Maria, chúng ta thấy sự gặp gỡ của hai thực tại bao la, “không vũ trang”: đó là Thiên Chúa, Đấng từ bỏ mọi đặc ân của thần tính để được sinh ra trong xác thịt (xem Philíp 2:6-11), và đó là một con người, người đã tin tưởng và hoàn toàn đón nhận thánh ý của Thiên Chúa. Trong một hành động yêu thương hoàn hảo, Mẹ dâng hiến cho Ngài sức mạnh lớn lao nhất mà Mẹ sở hữu: đó là sự tự do của Mẹ.
Suy ngẫm về mầu nhiệm này, Thánh Gioan Phaolô II mời gọi chúng ta chiêm nghiệm những gì các mục đồng tìm thấy ở Bêlem: “sự dịu dàng đến nao lòng của Hài nhi, sự nghèo khó đáng ngạc nhiên mà Người được tìm thấy và sự giản dị khiêm nhường của Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse”. Những thực tại này đã biến đổi cuộc đời họ, biến họ thành “sứ giả của ơn cứu độ” (Bài giảng trong Thánh lễ trọng kính Đức Mẹ Maria, Ngày Hòa bình Thế giới lần thứ 34, ngày 1 Tháng Giêng năm 2001).
Ngài đã nói những lời này vào cuối Đại lễ năm 2000, với những lời lẽ vang vọng trong suy tư của chúng ta ngày nay: Ngài khẳng định “Biết bao ơn phước đại lễ này đã mang đến cho các tín hữu biết bao dịp đặc biệt! Trong kinh nghiệm về sự tha thứ được nhận và trao đi, trong việc tưởng nhớ các vị tử đạo, trong việc lắng nghe tiếng kêu than của người nghèo trên thế giới… chúng ta cũng đã thoáng thấy sự hiện diện cứu độ của Thiên Chúa trong lịch sử. Chúng ta, như thể, đã cảm nhận được tình yêu của Ngài một cách hữu hình, tình yêu làm mới bộ mặt của trái đất” (ibid.). Sau đó, Ngài kết luận: “Cũng như Ngài đã yêu cầu các mục đồng vội vã đến thờ lạy Ngài, Chúa Kitô yêu cầu các tín hữu, những người mà Ngài đã ban cho niềm vui được gặp gỡ Ngài, một sự sẵn sàng can đảm để một lần nữa lên đường loan báo Tin Mừng của Ngài, cũ và luôn luôn mới. Ngài sai họ đi để làm sống động lịch sử và văn hóa nhân loại của chúng ta bằng sứ điệp cứu độ của Ngài” (ibid.).
Kính thưa anh chị em, trong ngày Lễ trọng này, khi bắt đầu năm mới và gần kết thúc Năm Thánh Hy Vọng, chúng ta hãy đến gần cảnh Chúa Giáng Sinh với đức tin. Chúng ta hãy đến đó như nơi bình an “không vũ trang và giải trừ vũ khí” tuyệt vời nhất – một nơi đầy ơn phước, nơi chúng ta nhớ lại những phép lạ Chúa đã thực hiện trong lịch sử cứu độ và trong chính cuộc sống của chúng ta. Rồi, giống như những chứng nhân khiêm nhường tại hang đá, chúng ta hãy lên đường một lần nữa, “tôn vinh và ngợi khen Thiên Chúa” (Lc 2:20) vì tất cả những gì chúng ta đã thấy và nghe. Nguyện xin đây là cam kết và quyết tâm của chúng ta trong những tháng sắp tới, và thực sự, trong suốt cuộc đời Kitô giáo của chúng ta.
Source:Dicastery for Communication - Libreria Editrice Vaticana