Đức Cha Johan Bonny của Giáo phận Antwerp đã công bố vào ngày 20 tháng 3 một văn kiện nêu rõ việc áp dụng thượng hội đồng về tính đồng nghị trong giáo phận của mình. Trong đó, ngài nói rằng “vấn đề không còn là liệu Giáo hội có thể phong chức linh mục cho những người đàn ông đã kết hôn hay không, mà là khi nào Giáo hội sẽ làm điều đó và ai sẽ làm điều đó.”

“Thật ảo tưởng khi nghĩ rằng một tiến trình truyền giáo-thượng hội đồng nghiêm chỉnh ở phương Tây vẫn còn cơ hội thành công nếu không phong chức linh mục cho những người đàn ông đã kết hôn”, ngài nói thêm trong thư của mình.

Trong thư, Đức Cha Bonny viết rằng mặc dù các linh mục nước ngoài giúp bù đắp sự thiếu hụt ở nhiều giáo phận và “làm phong phú đời sống Giáo hội của chúng ta với một liều lượng lành mạnh của tính phổ quát và Công Giáo”, nhưng họ “đến để giúp chúng ta, chứ không phải để thay thế chúng ta. Hơn nữa, sẽ không công bằng nếu đặt gánh nặng thiếu hụt linh mục lên vai họ.”

“Nhiều giáo phận đang thiếu hụt linh mục địa phương trầm trọng. Số lượng nam giới độc thân muốn trở thành linh mục đã giảm xuống gần bằng không,” ngài nói thêm.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhiều lần khẳng định rằng Thượng hội đồng về tính đồng nghị không nhằm mục đích thay đổi giáo lý Công Giáo, mà là để thúc đẩy sự lắng nghe và tham gia trong Giáo hội. Khi được hỏi về vấn đề này vào năm 2024, ngài nói rằng “Thượng hội đồng không phải là một nghị viện”, và coi những suy đoán về sự thay đổi giáo lý là vấn đề ý thức hệ.

Mặc dù Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhiều lần cho phép thảo luận về vấn đề giáo sĩ có gia đình, ngài cũng đã nói rõ sự phản đối của mình đối với “chế độ độc thân nhiệm ý”. Trong một cuộc họp báo năm 2019 và trong một cuộc phỏng vấn cùng năm đó, ngài nói rằng “chế độ độc thân nhiệm ý không phải là giải pháp” cho cuộc khủng hoảng ơn gọi ở phương Tây.

Hơn nữa, khi vấn đề này trở thành trọng tâm trong Thượng hội đồng về Amazon, Đức Phanxicô cuối cùng đã từ chối mở đường cho việc phong chức cho những người đàn ông đã kết hôn, và không đưa ra điều khoản nào về vấn đề này trong tông huấn hậu Thượng hội đồng Querida Amazonia của ngài.

Mặc dù Đức Thánh Cha Lêô chưa trực tiếp lên tiếng về vấn đề này, nhưng ngài đã nhiều lần ca ngợi đời sống độc thân trong các bài phát biểu trước công chúng, gọi đó là “tình yêu trọn vẹn dành cho Chúa Kitô và Giáo hội của Ngài”.

Trong thư mục vụ của mình, Đức Cha Bonny nói rằng ngài sẽ “nỗ lực hết sức để phong chức linh mục cho những người đàn ông đã kết hôn trong giáo phận của chúng ta vào năm 2028.”

“Tôi sẽ trực tiếp tiếp cận họ và bảo đảm rằng đến lúc đó họ đã có đủ trình độ đào tạo thần học và kinh nghiệm mục vụ cần thiết, tương đương với các ứng viên linh mục khác. Quá trình chuẩn bị này sẽ minh bạch nhưng kín đáo, tránh xa sự chú ý của giới truyền thông”, Đức Cha Bonny nói thêm.

Giám mục người Bỉ cho biết ngài dự định dành hai năm tới để thực hiện “các sắp xếp cần thiết” với hội đồng giám mục Bỉ và Tòa Thánh, đồng thời nói thêm rằng đối với nhiều giám mục, “việc phong chức cho những người đàn ông đã kết hôn đã trở thành vấn đề lương tâm. Ở cấp độ đó, tính minh bạch, trách nhiệm giải trình và đánh giá cũng rất quan trọng đối với uy tín của Giáo hội.”

Ngài cũng lập luận rằng việc Giáo hội Latinh loại trừ những người đàn ông đã kết hôn khỏi việc thụ phong linh mục trong khi cho phép các giáo sĩ đã kết hôn từ các Giáo Hội Công Giáo Đông phương và các mục sư cải đạo đã kết hôn từ các cộng đồng Tin lành chính thống được thụ phong là không nhất quán.

“Hầu hết các giáo phận hiện nay đều có một số linh mục Công Giáo đã kết hôn, điều này mang lại niềm vui và sự trân trọng cho mọi người. Một số linh mục này, như trong giáo phận của chúng tôi, thuộc về một Giáo Hội Công Giáo Đông phương… Một số được đào tạo tại chủng viện liên giáo phận của chúng tôi ở Leuven, cùng với các chủng sinh khác. Họ cử hành các bí tích theo cả nghi thức của họ và nghi thức của chúng tôi.”

“Những linh mục đã kết hôn khác là những người cải đạo; họ từng là giám mục, linh mục hoặc thừa tác viên trong các truyền thống Kitô giáo khác, đã cải đạo sang Công Giáo và có thể được thụ phong linh mục Công Giáo với tư cách là người cải đạo đã kết hôn. Không ai còn có thể giải thích được tại sao việc thụ phong cho những người đàn ông đã kết hôn lại khả thi đối với các chủng sinh Công Giáo Đông phương hoặc những người cải đạo sang Công Giáo, nhưng lại không khả thi đối với những người có ơn gọi Công Giáo bản xứ,” ngài nói thêm.

Ngài cũng liên hệ động thái này với cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục, nói rằng “vấn đề lạm dụng tình dục vẫn tiếp tục là gánh nặng. Các tiểu văn hóa và lối sống của giới giáo sĩ đã lỗi thời… Niềm tin vào Giáo hội và các vị linh mục đã bị suy giảm nghiêm trọng do đó”, tuyên bố cho biết.

Trong thư, Giám mục Đức Cha Bonny cũng đề cập đến vấn đề phụ nữ trong Giáo hội. Ngài nói rằng báo cáo của ủy ban thượng hội đồng về chức phó tế nữ, phản đối việc phong chức phó tế cho phụ nữ, là “đau lòng”. Giám mục cho biết “những lập luận được ủy ban sử dụng yếu về mặt thần học và lỗi thời về mặt nhân học. Chúng đã mất đi sức thuyết phục. Chúng dường như trái ngược với những gì Chúa Thánh Thần đang nói với các Giáo hội ngày nay”.

Ngài cũng nói rằng “không có giải pháp thay thế nào thỏa đáng được đưa ra [nhưng] mọi người đều biết và công nhận những nhiệm vụ quan trọng mà phụ nữ đảm nhiệm, cả trong đời sống phụng vụ và bí tích cũng như trong vai trò lãnh đạo hành chính của Giáo hội.”

Trong thư của mình, Đức Cha Bonny viết rằng “có chỗ cho sự đa dạng trong bí tích truyền chức. Việc tuyên bố rằng phụ nữ hoàn toàn không có chỗ trong khuôn khổ phức tạp của bí tích này dường như là một phán xét vội vàng.”

Mặc dù Đức Cha Bonny không công khai tuyên bố đoạn tuyệt với giáo lý Công Giáo về việc phong chức cho nữ giới, ngài nói rằng ngài sẽ “thực hiện những bước tiếp theo trong việc phát triển một chức vụ mục vụ giáo hội mà cả nam giới và nữ giới đều có thể tiếp cận bình đẳng, và được chia sẻ bình đẳng trong cả công tác mục vụ và quản lý của Giáo hội.”

Source:Pillar