Đã có rất nhiều ý kiến trái chiều về Lễ tấn phong Giám Mục trái phép lần thứ hai tại Écône, đặc biệt là trên các diễn đàn Công Giáo trực tuyến, hầu hết đều khá dễ đoán. Một số người ca ngợi SSPX như những người kháng chiến anh hùng, đứng vững trong khi Rôma đang chìm trong hỗn loạn, trong khi những người khác lại xem sự kiện này như một cơ hội để lên án không chỉ SSPX, mà còn hầu hết bất cứ ai có sự gắn bó với phụng vụ cũ.

Hãy nói rõ: việc tấn phong giám mục mà không có sự cho phép của Đức Giáo Hoàng không thể bị xem nhẹ như một trò diễn kịch truyền thống. Dù cuộc khủng hoảng trong Giáo hội có nghiêm trọng đến đâu, việc tấn phong giám mục trái với ý muốn rõ ràng của Đức Giáo Hoàng là không thể chấp nhận được. Tuy nhiên, tình huống không may với SSPX có thể vẫn có một điểm tích cực: các giám mục cuối cùng có thể nhận ra rằng cách tốt nhất để giữ các tín hữu Công Giáo gắn bó với nghi thức cũ trong sự hiệp thông trọn vẹn với Rôma là làm cho nghi thức cũ dễ tiếp cận hơn, chứ không phải khó khăn hơn.

Thẳng thắn mà nói, đây chỉ là lẽ thường tình trong mục vụ. Nếu ai đó phát hiện ra Thánh lễ truyền thống và nhận thấy giáo phận của mình coi đó là điều đáng ngờ, cuối cùng họ sẽ bắt đầu tìm kiếm ở nơi khác. Nếu phụng vụ truyền thống bị coi là hàng cấm trong các cấu trúc thông thường của Giáo hội, thì không có gì đáng ngạc nhiên khi mọi người tìm kiếm nó bên ngoài những cấu trúc đó.

Làm thế nào để giữ chân những người Công Giáo yêu mến truyền thống một cách an toàn trong đời sống của Giáo hội? Nhiều Thánh lễ Latinh truyền thống hơn. Đáp ứng các nhu cầu của họ ổn định hơn. Chăm sóc mục vụ rộng lượng hơn.

Đã có những dấu hiệu cho thấy một số giám mục hiểu điều này. Giám mục Fredrik Hansen của Oslo, khi đối phó với cuộc khủng hoảng SSPX, không chỉ cảnh báo các tín hữu Công Giáo tránh xa sự ly giáo; ngài còn trấn an những người gắn bó với Thánh lễ truyền thống rằng, nếu cần thiết, ngài sẽ mở rộng việc cử hành theo Sách lễ năm 1962 trong giáo phận của mình.

Đó chính xác là phản ứng đúng đắn. Ngài đang nói với giáo dân của mình: "Các bạn không cần phải đi nơi khác, và các bạn không cần phải lựa chọn giữa sự vâng phục và nghi lễ đã nuôi dưỡng đức tin của các bạn. Giáo hội có chỗ cho các bạn ở đây."

Nói một cách khái quát, đó là phản ứng nhạy bén của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II sau các lễ tấn phong ban đầu của Đức Tổng Giám Mục Lefebvre năm 1988. Thông điệp Ecclesia Dei đã nói rõ về sự bất tuân đối với Đức Giáo Hoàng Rôma, và kêu gọi sự tôn trọng đối với những người Công Giáo gắn bó với truyền thống phụng vụ Latinh, và kêu gọi sự cho phép "rộng rãi và hào phóng" đối với Sách lễ năm 1962. Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã hiểu một điều quan trọng. Sự lên án đôi khi là cần thiết, nhưng nó không đủ. Một người cha không chỉ cảnh báo con cái mình tránh xa nguy hiểm; ngài còn cho chúng một nơi an toàn để đến.

Tất nhiên, người ta cần phải công bằng với lập trường của SSPX. Họ sẽ nói, một cách hoàn toàn đúng đắn, rằng tranh chấp của họ với Rôma không chỉ xoay quanh phụng vụ. Nó còn liên quan đến giáo lý, Công đồng Vatican II, tự do tôn giáo, đại kết, vương quyền xã hội của Chúa Kitô, và mức độ mà Giáo hội đã hoặc chưa nói rõ ràng kể từ sau Công đồng. Người ta không cần phải chấp nhận kết luận của SSPX để thừa nhận rằng Rôma không phải lúc nào cũng rõ ràng trong vấn đề này. Đã có hàng thập niên mơ hồ, kỷ luật không đồng đều, những cử chỉ kỳ lạ, và một cảm giác chung rằng sự rõ ràng thường được đòi hỏi gay gắt nhất từ những người gắn bó với truyền thống trong khi lại được coi là tùy chọn ở những nơi khác.

Nhưng tất cả những điều đó không biện minh cho sự ly giáo. Kể từ thông điệp Traditionis Custodes, nhiều người Công Giáo truyền thống đã nhận được thông điệp rằng sự gắn bó của họ với nghi thức cũ, ở mức tốt nhất, chỉ là một sự lập dị có thể chấp nhận được, và ở mức tệ nhất, là triệu chứng của sự bất trung. Một số cộng đồng được để yên. Những cộng đồng khác bị hạn chế, di dời hoặc đàn áp. Thường thì toàn bộ sự việc dường như không phụ thuộc vào một quan điểm ổn định trong đời sống của Giáo hội, mà phụ thuộc vào tâm trạng của bất cứ ai đang nắm quyền vào thời điểm đó.

Sẽ thật ngây thơ nếu cho rằng không có giám mục nào sẽ lợi dụng việc tấn phong Giám Mục trái phép của SSPX làm cái cớ để đàn áp Thánh lễ truyền thống hơn nữa. Có một số người mà hành động của họ trong những năm gần đây chỉ có thể được lý giải một cách hợp lý là xuất phát từ sự khinh miệt sâu sắc đối với cả phụng vụ cũ lẫn những người gắn bó với nó. Đối với họ, Traditionis Custodes không phải là một biện pháp kỷ luật đau đớn mà là một vũ khí được hoan nghênh, và tình hình của SSPX sẽ được coi là bằng chứng thêm nữa cho thấy mọi cộng đồng Thánh lễ Latinh chỉ là một sự ly giáo đang chờ xảy ra.

Tất nhiên, vẫn có những vấn đề trong một số nhóm người theo chủ nghĩa truyền thống. Có những người nói về Đức Giáo Hoàng giống như một chính trị gia thù địch hơn là Đại diện của Chúa Kitô. Tất cả những điều đó cần được sửa chữa. Nhưng sửa chữa không đồng nghĩa với nghi ngờ, và chăm sóc mục vụ không đồng nghĩa với sự kiềm chế quan liêu. Một người cha không thể chữa khỏi tính khí xấu của con trai bằng cách khiến con cảm thấy không được yêu thương trong gia đình.

Đây là lý do khiến lập trường của Huynh Đoàn Linh mục Thánh Phêrô trở nên khó xử. Huynh Đoàn Linh mục Thánh Phêrô tồn tại vì các linh mục và chủng sinh đã từ chối đi theo Đức Tổng Giám Mục Lefebvre trong các cuộc tấn phong năm 1988. Họ đã chọn Rôma. Họ đã chọn sự vâng phục. Họ đã chọn bảo tồn phụng vụ cũ trong sự hiệp thông trọn vẹn với Tòa Thánh.

Gần 40 năm sau, họ vẫn chưa có giám mục riêng. Đó không phải là một giải pháp lâu dài lành mạnh. Nếu Rôma muốn những người Công Giáo truyền thống bác bỏ logic của Écône, thì phải chứng minh rằng sự vâng phục không được đền đáp bằng sự phụ thuộc, bất an và sự bóp nghẹt dần dần. Điều này không nhất thiết có nghĩa là phải tạo ra một giám mục FSSP ngay ngày mai. Có thể có những cách khác để cung cấp cho các cộng đồng truyền thống sự hỗ trợ an toàn hơn, nhưng vấn đề này ít nhất cũng cần được xem xét nghiêm chỉnh. Một cộng đồng mang tính linh mục, phụng vụ, truyền giáo và quốc tế không thể mãi mãi bị nói rằng tương lai duy nhất của họ là phụ thuộc vào thiện chí của các giám mục, những người có thể muốn hoặc không muốn họ ở đó.

Ở cấp giáo phận, vấn đề đơn giản hơn nhiều. Nếu trong một giáo phận có những người Công Giáo gắn bó với nghi thức cũ, giám mục nên muốn họ ở trong các nhà thờ của mình, dưới quyền của mình, trong sự hiệp thông với Rôma. Ngài không nên muốn họ phải lái xe hai tiếng đồng hồ đến một nhà nguyện của SSPX chỉ vì Thánh lễ truyền thống hợp lệ gần nhất đã bị hạn chế. Ngài không nên muốn các gia đình trẻ kết luận rằng những người duy nhất dường như muốn họ là những người theo truyền thống bất thường. Ngài không nên muốn phụng vụ cũ, do sự thờ ơ hoặc thù địch, trở thành tài sản được coi là của những người nằm ngoài sự tuân thủ giáo luật.

Nghi thức cũ không phải là giải pháp thần kỳ cho các vấn đề của Giáo hội. Nó không tự động tạo ra các vị thánh. Nó không bảo đảm tính chính thống, lòng bác ái hay sự vâng phục. Nhưng đó là nơi mà nhiều người Công Giáo đã tìm thấy sự tôn kính, vẻ đẹp, sự nghiêm chỉnh và sự rõ ràng về giáo lý mà họ không thể tìm thấy ở bất cứ nơi nào khác. Những điều đó không phải là mối đe dọa đối với Giáo hội. Chúng là những điều mà Giáo hội tồn tại để truyền lại.

Và bất chấp tất cả, tôi vẫn hy vọng. Tôi không tin rằng đa số các giám mục ghét truyền thống, và tôi cũng không tin rằng đa số họ muốn đẩy các tín hữu Công Giáo đến với các nhà nguyện không chính thống. Tôi nghĩ rằng nhiều người trong số họ, khi đối mặt với sự nghiêm trọng của tình hình này, sẽ nhận ra điều hiển nhiên: nơi an toàn nhất cho các tín hữu Công Giáo gắn bó với Thánh lễ truyền thống không phải là bên ngoài Giáo hội giáo phận, mà là an toàn bên trong đó.

Vậy nếu có một điểm tích cực nào đó trong tình cảnh tồi tệ này, thì đó là: có lẽ giờ đây sẽ có nhiều giám mục hơn hợp pháp hóa nghi thức cũ, chứ không phải ít hơn. Sẽ có nhiều cộng đồng ổn định hơn, chứ không phải ít hơn. Sẽ có nhiều sự chăm sóc mục vụ rộng lượng hơn, chứ không phải nhiều nghi ngờ hơn. Nếu các giám mục muốn ít người Công Giáo gia nhập SSPX hơn, họ nên tổ chức nhiều Thánh lễ Latinh truyền thống hơn.

Source:Catholic Herald