Edgar Beltrán của tạp chí The Pillar, ngày 05/09/2026, cho biết: Chỉ một tháng trước cuộc họp toàn cầu của các giám mục tại Vatican về Amoris laetitia, một số lãnh đạo giám mục đã nói với The Pillar rằng họ chưa nhận được thông tin về những gì sẽ diễn ra hoặc cách chuẩn bị, và rất mong muốn tìm hiểu kế hoạch của Đức Giáo Hoàng về phạm vi và cách tiếp cận cuộc thảo luận.
Bộ Giáo dân, Gia đình và Đời sống đã công bố vào tháng 7 khung chủ đề cho cuộc họp tháng 10 về Amoris laetitia, với sự tham gia của các lãnh đạo hội đồng giám mục trên toàn thế giới. Nhưng The Pillar đã tham khảo ý kiến của lãnh đạo một số hội đồng giám mục, những vị cho biết các ngài chưa nhận được bất cứ thông tin bổ sung nào về cuộc họp ngoài những gì đã được công bố vào tháng 7.
Cuộc gặp gỡ này được thông báo bằng lời mời hồi tháng Ba của Đức Giáo Hoàng Leo XIV gửi tới các chủ tịch hội đồng giám mục trên toàn thế giới, yêu cầu họ gặp nhau tại Rome vào tháng tới “để cùng lắng nghe lẫn nhau và phân định trong thượng hội đồng về các bước cần thực hiện để rao giảng Tin Mừng cho các gia đình ngày nay”.
Đức Giáo Hoàng nói rằng cuộc gặp gỡ này nên diễn ra “dưới ánh sáng của Amoris laetitia và có tính đến những gì hiện đang được thực hiện trong các Giáo hội địa phương”.
Đức Giáo Hoàng Leo nói vào cuối công nghị bất thường hồi tháng Sáu rằng các gia đình cũng sẽ được mời tham gia cuộc gặp gỡ và chia sẻ kinh nghiệm của họ, nói rằng “sự hiện diện của họ là thiết yếu”.
Đức Giáo Hoàng khuyến khích các giám mục tham dự “chuẩn bị bằng cách lắng nghe kỹ lưỡng và mang theo kinh nghiệm của các gia đình trong Giáo hội của chính họ”.
Hiện vẫn chưa rõ những gia đình nào sẽ được mời tham dự cuộc gặp gỡ, họ sẽ được chọn như thế nào và liệu họ sẽ tham gia với tư cách là thành viên chính thức, diễn giả hay quan sát viên trong cuộc gặp gỡ. Hơn nữa, các viên chức Tòa Thánh nói với tờ The Pillar rằng vẫn chưa rõ ai là người tổ chức cuộc họp.
Mặc dù Bộ Giáo dân, Gia đình và Đời sống đã công bố các chủ đề cho cuộc họp hồi tháng 7, nhưng các nguồn tin thân cận với bộ này nói với tờ The Pillar rằng phần lớn công tác tổ chức cuộc họp đang do Ban Thư ký Thượng Hội đồng Giám mục đảm nhiệm, ban này chịu trách nhiệm về hậu cần của cuộc thảo luận.
Mặc dù cuộc họp sẽ sử dụng phương pháp nhóm nhỏ được sử dụng trong Thượng Hội đồng về Tính hiệp hành đồng nghị và trong cả hai công nghị bất thường của Đức Giáo Hoàng Leo cho đến nay, nhưng lịch trình của nó vẫn chưa được công bố, cũng như chưa có chỉ dẫn nào về các chủ đề cụ thể.
Cũng chưa rõ liệu sẽ có diễn giả toàn thể nào trong cuộc họp hay không, hoặc liệu sẽ có các bài suy niệm hướng dẫn trước mỗi phiên họp hay không.
Các viên chức tại một số hội đồng giám mục nói với tờ The Pillar rằng họ chưa nhận được bất cứ hướng dẫn hoặc thông tin bổ sung nào liên quan đến cuộc họp, một số người cho biết họ dự kiến sẽ nhận được thông tin vào đầu tháng này. Một số quan chức bày tỏ lo ngại rằng cuộc họp được tổ chức trong vòng một tháng nhưng họ vẫn chưa nắm rõ nhiệm vụ của mình – ví dụ, chưa rõ liệu họ sẽ phải soạn thảo một văn bản trong cuộc họp hay chỉ đơn thuần là trao đổi quan điểm.
Tòa Thánh đã công bố vào tháng 7 các chủ đề và một số tài liệu chuẩn bị cho cuộc họp.
Từ ngày 7 đến ngày 14 tháng 10, các bên tham dự sẽ thảo luận về năm lĩnh vực chủ đề, bao gồm cam kết mục vụ của Giáo hội đối với gia đình, hôn nhân và giới trẻ, những năm đầu hôn nhân, hôn nhân như một sứ mệnh, và đồng hành cùng các gia đình trong những hoàn cảnh phức tạp.
Bộ Giáo dân, Gia đình và Đời sống cho biết trong một tuyên bố công bố các chủ đề vào tháng 7 rằng cuộc họp nhằm mục đích “tạo ra một không gian thực sự để gặp gỡ, lắng nghe và phân định: đón nhận kinh nghiệm sống của các gia đình, chia sẻ những câu chuyện cụ thể về cuộc sống, suy tư về các sáng kiến mục vụ mà cộng đồng Giáo hội sử dụng để đồng hành cùng các gia đình, và tham gia đối thoại với các chuyên gia.”
Bộ cũng nói thêm rằng các hội đồng giám mục và các Giáo Hội Công Giáo Đông phương nên bắt đầu suy tư về các chủ đề này, “đặc biệt chú trọng lắng nghe các gia đình trong Giáo hội địa phương của họ”.
“Do đó, đây là một hành trình mục vụ quan trọng, một hành trình đặt gia đình làm trung tâm không chỉ với tư cách là người nhận sự chăm sóc mục vụ của Giáo hội, mà còn là những chủ thể tích cực trong sứ mệnh của Giáo hội, qua đó Tin Mừng được thể hiện rõ nét trong các mối quan hệ, lựa chọn, đấu tranh và hy vọng hàng ngày”, tuyên bố cho biết thêm.
Bộ cũng công bố một khuôn khổ chủ đề với các vấn đề sẽ được thảo luận trong cuộc họp, và kêu gọi các giám mục lắng nghe kinh nghiệm của chính các gia đình trước cuộc họp, “cùng nhau nhận ra cả vẻ đẹp của tình yêu khi nó hình thành trong cuộc sống hàng ngày và những điểm yếu thường ảnh hưởng đến nó, bao gồm việc làm và nhà ở bấp bênh, bệnh tật, những thách thức trong việc nuôi dạy con cái, sự cô đơn về mặt cảm xúc và việc chăm sóc các thành viên gia đình có khuyết tật”. những người khuyết tật, người cao tuổi, hoặc những người không tự lập được.”
Các chủ đề thảo luận sẽ bao gồm vấn đề chăm sóc mục vụ cho những người Công Giáo đã ly hôn — những người theo thống kê có nhiều khả năng ngừng thực hành tôn giáo hơn, một chủ đề trước đây đã gây ra nhiều tranh cãi xung quanh các câu hỏi về mục vụ bí tích.
Vào tháng Mười, cuộc thảo luận sẽ tập trung vào một cách tiếp cận khác đối với các vấn đề, với câu hỏi: “Làm thế nào để xây dựng các cộng đồng Kitô giáo mà trong đó những người đã trải qua đau khổ, bị bỏ rơi, ly thân và ly hôn thực sự cảm thấy được lắng nghe, được tham gia và cùng chịu trách nhiệm?” Hơn nữa, cuộc thảo luận sẽ đề cập đến câu hỏi làm thế nào để hiểu và giao nhiệm vụ cho các gia đình trở thành những nhà truyền giáo, dựa trên kinh nghiệm học hỏi “ngôn ngữ của tình yêu, ngày qua ngày,” trong đời sống gia đình.
—
Amoris laetitia là kết quả của Thượng Hội đồng về Gia đình kéo dài hai năm, được cử hành từ năm 2014 đến năm 2015. Mặc dù đề cập đến một loạt các vấn đề về sự đồng hành tâm linh và truyền giáo trong gia đình, nhưng nó đã gây ra tranh cãi đáng kể vì phần thảo luận về khả năng rước lễ của những người Công Giáo ly hôn và tái hôn theo luật dân sự trong những trường hợp không hợp lệ.
Tông huấn ở đoạn 305 nói rằng “một mục tử không thể cảm thấy rằng chỉ cần áp dụng luật luân lý cho những người sống trong những trường hợp ‘không hợp lệ’ là đủ, như thể họ là những viên đá để ném vào cuộc sống của mọi người.”
Đoạn văn bổ sung rằng “do các hình thức điều kiện và các yếu tố giảm khinh, có thể trong một tình huống tội lỗi khách quan – mà có thể không đáng trách về mặt chủ quan, hoặc không hoàn toàn như vậy – một người vẫn có thể sống trong ân sủng của Chúa, có thể yêu thương và cũng có thể trưởng thành trong đời sống ân sủng và bác ái, đồng thời nhận được sự giúp đỡ của Giáo hội cho mục đích này.”
Chú thích dưới đoạn văn nói rằng sự giúp đỡ đó “có thể bao gồm sự giúp đỡ của các bí tích” và bổ sung rằng Thánh Thể “không phải là phần thưởng cho người hoàn hảo, mà là một phương thuốc và nguồn nuôi dưỡng mạnh mẽ cho người yếu đuối.”
Sau đó, các giám mục của vùng Buenos Aires ở Argentina đã ban hành một chỉ thị cho các linh mục của họ, trong đó họ kêu gọi sự phân định lẫn nhau giữa một cặp vợ chồng trong một cuộc hôn nhân không hợp lệ về việc liệu họ có thể rước lễ và xưng tội hay không nếu “trong một trường hợp cụ thể, người ta thừa nhận rằng có những hạn chế làm giảm trách nhiệm và lỗi lầm.”
“Amoris laetitia mở ra cánh cửa dẫn đến các bí tích hòa giải và Thánh Thể,” các giám mục Buenos Aires nói.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô sau đó nói rằng không có cách giải thích nào khác về văn kiện này, và Bộ Giáo lý Đức tin đã nói vào năm 2023 rằng Đức Giáo Hoàng đã đưa chỉ thị của các giám mục Buenos Aires vào Acta Apostolicae Sedis và do đó nó được coi là “giáo huấn chân chính”.
Nhưng trong khi hầu hết các cuộc thảo luận xung quanh Amoris laetitia tập trung vào việc rước lễ của những người trong các cuộc hôn nhân không hợp lệ, thì thư của Đức Giáo Hoàng Leo lại không đề cập đến chủ đề này. Hơn nữa, khung chủ đề chỉ đề cập ngắn gọn đến ly hôn, mà không hề nhắc đến các bí tích.
Bức thư đề cập đến một số “giáo huấn quý giá mà chúng ta phải tiếp tục xem xét ngày nay” trong Amoris laetitia:
“Niềm hy vọng Kinh thánh về sự hiện diện yêu thương và nhân từ của Thiên Chúa, cho phép chúng ta sống ‘những câu chuyện tình yêu’ ngay cả khi đối diện với ‘khủng hoảng gia đình’ (AL 8); Lời mời gọi noi theo ‘ánh nhìn của Chúa Giêsu’ (AL 60) và không ngừng khuyến khích ‘sự phát triển, củng cố và làm sâu sắc thêm tình yêu vợ chồng và gia đình’ (AL 89); lời kêu gọi trân trọng rằng tình yêu trong hôn nhân ‘luôn mang lại sự sống’ (AL 165).”
“Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định sự cần thiết ‘cho các phương pháp mục vụ mới’ (AL 199) và cho một nền giáo dục trẻ em tốt hơn (xem AL chương VII), đồng thời mời gọi Giáo Hội đồng hành, phân định và hòa nhập sự yếu đuối (xem AL chương VIII), vượt qua quan niệm đơn giản hóa về chuẩn mực, và thúc đẩy ‘tinh thần phát triển trong đời sống gia đình’ (AL 313),” thông cáo viết bổ sung.
Đức Giáo Hoàng nói rằng sự quan tâm mục vụ đối với các gia đình hiện nay thậm chí còn quan trọng hơn so với thời điểm Amoris laetitia được viết ra bởi vì thời đại hiện nay là thời đại “được đánh dấu bởi những thay đổi nhanh chóng.”
“Thực tế, có những nơi và hoàn cảnh mà Giáo Hội ‘chỉ có thể trở thành muối của đất’ thông qua các tín hữu giáo dân và, đặc biệt, thông qua các gia đình. Vì lý do này, cam kết của Giáo hội trong lĩnh vực này cần được đổi mới và đào sâu hơn, để những người mà Chúa kêu gọi đến với đời sống hôn nhân và gia đình có thể, trong Chúa Kitô, sống trọn vẹn tình yêu vợ chồng của mình, và để giới trẻ cảm thấy được thu hút, trong Giáo hội, đến vẻ đẹp của ơn gọi hôn nhân”, bức thư kết luận